入定观音赞

这首诗是对入定观音的赞颂之作。诗中围绕观音以眼观世间音声相这一独特能力展开，阐述了佛教“六根互显”的义理，强调了摒弃妄想、不执着于实法的重要性，劝诫佛子以正确的观法修行，从而永离世间生死之苦。

• “世间种种音声相，众以耳听非目睹”：
  • 字词：“音声相”，指世间各种声音的状态；“众”，指普通人。
  • 句意：世间存在着各种各样的声音状态，普通人只能用耳朵去听，而无法亲眼看到声音的样子。
• “唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事”：
  • 字词：“大士”，指观音菩萨；“谛观”，仔细观察；“佛事”，佛教徒修行、诵经、供佛等活动。
  • 句意：只有观音菩萨能用眼睛去观照世间音声，她闭上眼睛仔细观照这一切，这就是在做佛事。
• “于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然”：
  • 字词：“眼境界”，眼睛所看到的外界事物；“取”，执着、贪恋。
  • 句意：对于眼睛所看到的外界事物不产生执着贪恋，对于耳朵听到的声音、鼻子闻到的香气、舌头尝到的味道、身体接触到的感觉以及意识所产生的念头，也同样不执着。
• “善哉心洞十方空，六根互显如是义”：
  • 字词：“洞”，洞察、透彻了解；“十方”，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向，代表整个宇宙空间；“六根”，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
  • 句意：真好啊，观音菩萨的心能够透彻了解整个宇宙空间的空性，六根之间相互显发，体现出这样的义理。
• “眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别”：
  • 字词：“眼色”，眼睛看到的颜色；“身触”，身体接触到的感觉；“意思”，意识所产生的念头。
  • 句意：眼睛看到的颜色、耳朵听到的声音、鼻子闻到的香气、身体接触到的感觉以及意识所产生的念头，本质上并没有差别。
• “当以此观如是观，取此为实成妄想”：
  • 字词：“此观”，指前面所说的观察方法；“取此为实”，把这些现象当作真实存在的。
  • 句意：如果按照这样的方法去观察，却把这些现象当作真实存在的，那就成了妄想。
• “若离妄想取实法，展转惑乱失本心”：
  • 字词：“实法”，认为事物有真实不变的本质；“展转”，反复、接连不断；“本心”，指人的清净本性。
  • 句意：如果离开了妄想却又执着于实法，就会反复陷入迷惑混乱之中，从而失去自己的清净本性。
• “本心既失随颠倒，不见大士妙色身”：
  • 字词：“颠倒”，指违背常理、错误的认知；“妙色身”，指观音菩萨美妙庄严的身体。
  • 句意：一旦失去了清净本性，就会陷入错误的认知中，也就无法见到观音菩萨美妙庄严的身体。
• “无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭”：
  • 字词：“寂灭”，寂静、灭除烦恼。
  • 句意：当达到一种境界，没有了眼、耳、鼻、舌、身、意的分别，六根互显的义理也会归于寂静。
• “亦无在土妙色身，亦无种种音声相”：
  • 字词：“在土”，指世间；“妙色身”，这里仍指观音菩萨的身体。
  • 句意：也不存在世间观音菩萨美妙庄严的身体，也不存在各种各样的声音状态。
• “佛子能作如是观，永离世间生死苦”：
  • 字词：“佛子”，指佛教信徒；“如是观”，像前面所说的这样去观察。
  • 句意：佛教信徒如果能够像这样去观察和修行，就能够永远脱离世间的生死之苦。

世间存在着各种各样的声音状态，
普通人只能用耳朵聆听，无法目睹其形。
只有观音菩萨能用眼睛去观照音声，
她闭上眼睛仔细观照，这就是在做佛事。
对于眼睛看到的事物不生执着，
耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也是如此。
真好啊，观音菩萨的心洞察宇宙空性，
六根相互显发，体现出这样的义理。
眼睛看到的颜色、耳朵听到的声音，
鼻子闻到的香气、身体接触的感觉、意识产生的念头并无差别。
若按此方法观察却当作真实存在，就成了妄想。
若离开妄想又执着实法，就会反复迷惑失去本心。
一旦失去本心就会陷入错误认知，
也就无法见到观音菩萨美妙庄严的身体。
当没有了六根的分别，六根互显之义也归于寂静。
也不存在世间观音菩萨的妙色身，
也不存在种种声音的状态。
佛教信徒若能如此观察修行，
就能永远脱离世间的生死之苦。

释宗杲是宋代著名禅师，他所处的时代佛教禅宗发展兴盛。在佛教修行和教义传播的过程中，对于观音菩萨的信仰和阐释十分普遍。这首诗可能是释宗杲为了向信众讲解观音菩萨的修行境界以及佛教“六根互显”等义理而创作的，旨在引导佛教信徒通过正确的观法和修行，摆脱世俗的迷惑，达到解脱生死的境界。

• 表现手法：
  • 说理与赞颂结合：诗的前半部分赞颂观音菩萨以眼观音、六根互显的超凡能力和境界，后半部分则着重阐述佛教的义理，劝诫佛子正确修行。两者紧密结合，既通过对观音的赞颂引发读者的崇敬之情，又通过说理引导读者深入理解佛教教义。
  • 层层递进：从描述世间音声相和普通人的认知方式，引出观音菩萨的独特观照，进而阐述六根互显的义理，再指出执着妄想和实法的危害，最后得出正确观法能永离生死苦的结论，逻辑清晰，层层递进，使读者逐步深入理解佛教的修行理念。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的文字表达深刻的佛教义理，便于佛教信徒理解和接受。诗中虽然运用了一些佛教术语，但通过上下文的阐释，使这些术语的含义清晰明了。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、清净空灵的意境。通过对观音菩萨境界的描绘和对佛教义理的阐述，引导读者超越世俗的认知和执着，进入一种寂静、空明的精神境界，体现出佛教追求解脱生死、证悟真理的思想。