这首诗是释宗杲寄给归宗华侄禅师的,诗中对归宗华侄禅师的修行境界给予高度赞扬,称其能坐镇佛法的至高之地,令邪妄之念无所遁形,还表明他传承了杨岐派的正宗法脉。
寄归宗华侄禅师
坐断金轮第一峰,千妖百怪自潜踪。
年来又得真消息,说道杨岐正脉通。
年来又得真消息,说道杨岐正脉通。
简要说明
逐句注释
- “坐断金轮第一峰”:
- 字词:“坐断”,有坐镇、占据之意;“金轮”,在佛教语境中常象征着至高无上的佛法或权威;“第一峰”,代表佛法修行的最高境界。
- 句意:归宗华侄禅师坐镇于佛法修行的至高之地。
- “千妖百怪自潜踪”:
- 字词:“千妖百怪”,比喻各种邪妄的念头、行为或现象;“潜踪”,隐藏踪迹。
- 句意:各种邪妄的东西自然会隐藏起来,不敢现身。
- “年来又得真消息”:
- 字词:“年来”,指近些年;“真消息”,这里指真正的佛法传承或修行体悟。
- 句意:这些年又得到了真正的佛法消息。
- “说道杨岐正脉通”:
- 字词:“杨岐”,指杨岐派,是禅宗临济宗的一个支派;“正脉”,正宗的法脉。
- 句意:说是已经通达了杨岐派的正宗法脉。
现代译文
你坐镇在佛法的至高巅峰,
各种邪妄之念都自行隐藏。
这些年来又获得了真正的佛法消息,
听说你已经贯通了杨岐派的正宗法脉。
创作背景
释宗杲是南宋著名的禅僧,杨岐派的代表人物。杨岐派在禅宗发展中具有重要地位。这首诗的具体创作时间难以精确确定,但应是在释宗杲关注到归宗华侄禅师在佛法修行上取得显著成就之后所作。归宗华侄禅师可能在修行过程中展现出高深的境界和对杨岐派法脉的准确传承,释宗杲因此写诗相寄,表达对他的肯定和赞赏。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:“金轮第一峰”象征着佛法的至高境界,用“千妖百怪”象征邪妄的事物,通过形象的象征来表达对归宗华侄禅师修行境界的赞美。
- 直抒胸臆:诗人直接表达对归宗华侄禅师的肯定,如“年来又得真消息,说道杨岐正脉通”,直白地说明其在佛法传承上的成就。
- 语言特色:语言简洁明快,通俗易懂,没有过多的修饰,但却准确有力地传达了诗人的情感和对归宗华侄禅师的评价。
- 意境营造:诗中营造出一种庄严、神圣的佛法修行意境。“坐断金轮第一峰”展现出一种宏大、高绝的气势,让人感受到佛法的至高无上;“千妖百怪自潜踪”则营造出一种清净、祥和的氛围,暗示修行者的纯净境界。整首诗通过对归宗华侄禅师修行成就的描述,传达出一种对佛法正统传承和高深修行境界的追求。
常见问题
《寄归宗华侄禅师》的作者和朝代是什么?
《寄归宗华侄禅师》的作者是释宗杲,页面按宋作品展示。
《寄归宗华侄禅师》主要写了什么?
这首诗是释宗杲寄给归宗华侄禅师的,诗中对归宗华侄禅师的修行境界给予高度赞扬,称其能坐镇佛法的至高之地,令邪妄之念无所遁形,还表明他传承了杨岐派的正宗法脉。
《寄归宗华侄禅师》的创作背景是什么?
释宗杲是南宋著名的禅僧,杨岐派的代表人物。杨岐派在禅宗发展中具有重要地位。这首诗的具体创作时间难以精确确定,但应是在释宗杲关注到归宗华侄禅师在佛法修行上取得显著成就之后所作。归宗华侄禅师可能在修行过程中展现出高深的境界和对杨岐派法脉的准确传承,释宗杲因此写诗相寄,表达对他的肯定和赞赏。
《寄归宗华侄禅师》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :“金轮第一峰”象征着佛法的至高境界,用“千妖百怪”象征邪妄的事物,通过形象的象征来表达对归宗华侄禅师修行境界的赞美。 直抒胸臆 :诗人直接表达对归宗华侄禅师的肯定,如“年来又得真消息,说道杨岐正脉通”,直白地说明其在佛法传承上的成就。 语言特色 :语言简洁明快,通俗易懂,没有过多的修饰,但却准确有力地传达了诗人的情感和对归宗华侄禅师...