送直禅人

这首诗是释宗杲送给直禅人的赠别之诗，核心是传达禅宗“直指人心，见性成佛”的理念。诗中强调自然本真的生活态度，反对刻意修行和思虑分别，劝诫直禅人保持本心、顺其自然。

• “直出直入，直行直坐”：
  • 字词：“直”，指自然、本真，不做作。
  • 句意：行为举止都要自然本真，不矫揉造作。
• “直禅上人，直须恁么”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称；“恁么”，如此、这样。
  • 句意：直禅上人，就应该这样自然本真地生活和修行。
• “本自圆成，不立功课”：
  • 字词：“圆成”，圆满成就；“功课”，指佛教徒定时诵经、礼拜等修行活动。
  • 句意：人的本性本来就是圆满自足的，不需要刻意去做那些形式上的修行功课。
• “饥来吃饭，寒来向火”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：饿了就吃饭，冷了就烤火，一切顺应自然。
• “不在瞿昙，非干达磨”：
  • 字词：“瞿昙”，指释迦牟尼；“达摩”，菩提达摩，禅宗初祖。
  • 句意：真正的修行不在于遵循释迦牟尼的教导，也与达摩祖师的具体教法无关。
• “拟心思量，返遭殃祸”：
  • 字词：“拟心”，动念、起心动念去思考。
  • 句意：如果刻意去思考、分别，反而会给自己带来不好的结果。
• “我说是言，已招口过”：
  • 字词：“口过”，说话的过失。
  • 句意：我说了这些话，已经犯了说话的过失。
• “明眼人前，一场话堕”：
  • 字词：“明眼人”，指有智慧、洞悉佛法的人；“话堕”，指说话有失当之处。
  • 句意：在有智慧的人面前，我说这些话是失当的。
• “请事斯语，无忘骨锉”：
  • 字词：“事”，奉行；“骨锉”，表示要牢记，像骨头被锉磨一样深刻。
  • 句意：请你奉行这些话，千万不要忘记。

自然本真地出入行动，
自然本真地行走坐卧。
直禅上人啊，就该如此。
人的本性本来圆满自足，
无需刻意去做修行功课。
饿了就去吃饭，冷了就来烤火。
真正的修行无关释迦牟尼，
也和达摩祖师的教法无涉。
若刻意去思考分别，
反而会给自己带来灾祸。
我说了这些话，已然犯了口过。
在明眼人面前，这不过是一场失当的言说。
请你奉行这些话语，
千万要牢记切莫忘却。

释宗杲是南宋著名禅师，他所处的时代禅宗发展兴盛。禅宗强调“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。这首诗是他送给直禅人的，目的是通过简洁直白的语言，向直禅人传达禅宗自然本真的修行理念，引导其摆脱形式化的修行方式，回归本心。

• 表现手法：
  • 反复强调：诗中多次使用“直”字，反复强调自然本真的态度，强化了主旨。如“直出直入，直行直坐”“直须恁么”，让读者深刻感受到禅宗对自然、本真的重视。
  • 对比映衬：将“本自圆成”与“立功课”对比，突出了禅宗反对刻意修行，主张回归本性的思想。“不在瞿昙，非干达摩”则通过与传统佛教人物的对比，进一步强调修行应不拘泥于外在的教义和形式。
• 语言特色：语言直白通俗，使用了“饥来吃饭，寒来向火”这样的日常用语，没有高深的佛理说教，却能让普通人也容易理解禅宗的核心思想，体现了禅宗“不立文字”的特点，以简洁明快的语言直指人心。
• 意境营造：整首诗营造出一种自然、随性、洒脱的意境。诗中描绘的饿了吃饭、冷了烤火的生活场景，给人一种质朴、真实的感觉，让读者感受到禅宗所倡导的自然本真的生活态度和修行境界，远离了尘世的繁杂和刻意的追求。