示鼎需禅人

这首诗是释宗杲禅师对鼎需禅人的开示之诗。诗中以独特的禅门意象和话语，引导禅人摆脱对特定修行方式或外在凭借的执着，回归自然本真的禅悟境界。

• “面门竖亚摩酰眼，肘后斜悬夺命符”：
  • 字词：“面门”，指脸；“竖”，同“竖”；“摩酰眼”，摩酰首罗天是佛教神话中的天神，摩酰眼代表一种超凡的智慧之眼，能洞察一切；“肘后”，胳膊肘后面；“夺命符”，在禅门语境中象征着具有超凡威力、能破除迷障的事物。
  • 句意：脸上竖着如同摩酰首罗天那样的智慧之眼，胳膊肘后面斜挂着具有超凡威力、能破除迷障的“夺命符”，形容具备强大的修行能力和智慧。
• “瞎却眼，解却符”：
  • 字词：“瞎却”，使眼睛失明，这里指放下、舍弃；“解却”，解开、去掉。
  • 句意：要舍弃所谓的智慧之眼，去掉那超凡的“夺命符”。
• “赵州东壁挂葫芦”：
  • 字词：“赵州”，指唐代赵州从谂禅师；“东壁挂葫芦”是赵州禅师的一个典故，据说赵州禅师的房间东壁挂着一个葫芦，代表一种自然平常的生活状态。
  • 句意：如同赵州禅师东壁挂着葫芦一样，回归自然平常的生活，不要有过多的刻意追求。

脸上竖着如摩酰首罗天般的智慧之眼，
胳膊肘后斜挂着能破除迷障的“夺命符”。
但要舍弃这所谓的智慧之眼，去掉那超凡的“符”，
就像赵州禅师东壁挂着葫芦那样自然平常。

释宗杲是宋代著名的禅宗高僧，禅宗强调顿悟，反对执着于外在的修行形式和概念。鼎需是他的禅门弟子。这首诗是释宗杲针对鼎需在修行过程中可能出现的对某种修行方式或观念的执着而作，目的是引导他打破这种执着，进入真正的禅悟境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“摩酰眼”和“夺命符”象征着修行者所追求的超凡智慧和能力，而“瞎却眼，解却符”则象征着要放下这些执着；“赵州东壁挂葫芦”象征着自然平常的禅悟境界，通过这些象征，将抽象的禅理形象化。
  • 对比手法：前两句描绘了修行者追求超凡境界的状态，后两句则要求放下这些追求，回归平常，形成鲜明对比，更突出了放下执着、回归自然的主旨。
• 语言特色：语言简洁直白，使用禅门特有的话语和典故，虽然有些意象较为奇特，但在禅门语境中有其特定含义，体现了禅宗简洁明快、直指人心的语言风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、打破执着、回归自然的禅意意境。从追求超凡到放下执着，最后回归到如赵州东壁挂葫芦般的平常状态，引导读者进入一种空灵、自然的禅悟境界，使读者在阅读中体会到禅宗的深刻哲理。