颂古一百二十一首 其一一一

这首诗围绕禅宗的教义和公案展开，批判了对内在真性不重视、不领悟禅机的行为，传达出对正确领悟禅法的强调，以及对未能领会者陷入“污”境的感慨。

• “掌内摩尼曾不顾”：
  • 字词：“摩尼”，指摩尼宝珠，在佛教中象征着人的清净本性、佛性。“曾不顾”，根本不看、不重视。
  • 句意：人们对于自己手掌内（比喻自身内在）的摩尼宝珠（佛性）根本不加以重视。
• “谁能护惜娘生袴”：
  • 字词：“娘生袴”，“娘”通“娘”，“娘生袴”指人天生就有的东西，这里也象征着人的本性。“护惜”，保护珍惜。
  • 句意：又有谁能够去保护珍惜自己天生就有的本性呢。
• “浮杯不会老婆禅”：
  • 字词：“浮杯”，即浮杯和尚，是禅宗中的一位人物。“老婆禅”，指用亲切柔软的语言来引导学人领悟禅机的一种禅法。“不会”，不领悟、不理解。
  • 句意：浮杯和尚不理解这种亲切引导的老婆禅法。
• “直至如今遭点污”：
  • 字词：“点污”，玷污，这里指因为不领悟禅法而陷入迷误、不净的状态。
  • 句意：直到现在还遭受着这种不领悟带来的玷污。

人们对自身内在的佛性根本不重视，
又有谁会去保护珍惜自己天生的本性呢。
浮杯和尚不理解老婆禅的精妙，
直到如今还受着不悟的玷污。

释宗杲生活在宋代，当时禅宗发展兴盛，不同的禅法和修行方式层出不穷。“老婆禅”是一种较为温和、通俗的引导方式，但并非所有僧人都能理解和接受。这首诗可能是释宗杲针对当时一些僧人不重视自身佛性、不领悟正确禅法的现象而创作的，旨在强调正确领悟禅机、回归本性的重要性。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“摩尼宝珠”“娘生袴”象征人的佛性和本性，通过人们对这些象征物的态度，来表达对人们不重视自身真性的批判。
  • 用典：引用“浮杯和尚”和“老婆禅”的典故，以具体的事例说明不领悟禅法的后果，使观点更具说服力。
• 语言特色：语言直白简洁，以通俗易懂的话语表达深刻的禅理，便于禅门弟子理解和接受。没有过多的修饰，但却能直抵人心，引发思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、劝诫的意境。通过批判不重视佛性和不领悟禅法的行为，唤起人们对自身修行和对禅法领悟的重视，使读者在阅读中感受到一种禅门的严肃和对修行的鞭策。