颂古一百二十一首 其一○九

这首诗以禅宗独特的机锋方式，对陕府铁牛和嘉州大像进行“批判”，指出二者存在相同的“病痛”，表达了禅宗对执着于表象、不明佛性本质的一种警醒与呵责，体现出禅宗追求直指人心、顿悟佛性的思想。

• “陕府铁牛白癞”：
  • 字词：“陕府铁牛”，是历史上真实存在的文物，位于陕州（今河南三门峡市），用来固定浮桥；“白癞”，一种皮肤病，这里用来比喻陕府铁牛如同患了病一样，是一种形象化的说法，暗指它虽具形象却无灵性、不明佛性。
  • 句意：陕府的铁牛就像患了白癞病一样，毫无生机、缺乏佛性。
• “嘉州大像耳聩”：
  • 字词：“嘉州大像”指乐山大佛；“耳聩”，即耳聋，这里也是一种比喻，指嘉州大像如同耳聋之人，对外界的佛法真谛充耳不闻。
  • 句意：嘉州的大佛像患了耳聋病一样，不能领悟佛法。
• “两个病痛一般”：
  • 字词：“两个”即两个，指陕府铁牛和嘉州大像；“病痛”，指前面所说的缺乏佛性、不能领悟佛法的问题。
  • 句意：这两者所存在的问题是一样的。
• “咄哉漆桶不快”：
  • 字词：“咄哉”，感叹词，有呵斥、责备之意；“漆桶”，在禅宗语境中，常用来比喻那些愚笨、不开窍的人或事物；“不快”，指愚钝、不敏锐。
  • 句意：唉！真是愚笨迟钝啊！

陕府的铁牛就像患了白癞病，
嘉州的大像好似耳朵聋了一样。
这两个东西的毛病是一样的，
唉！真是愚笨迟钝不开窍啊！

释宗杲生活在南宋时期，是禅宗临济宗杨岐派的著名高僧。禅宗发展到南宋，强调不立文字、直指人心、见性成佛。当时很多人对佛教的修行存在着执着于外在形式、佛像等现象，而忽略了对内心佛性的体悟。释宗杲可能正是针对这种现象，通过这首诗以一种奇特、辛辣的方式来警醒世人，破除人们对表象的执着，引导人们去追求佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中将陕府铁牛比作患白癞病的事物，嘉州大像比作耳聋之人，形象地象征了那些执着于外在形式、不能领悟佛法本质的现象，使抽象的佛理变得具体可感。
  • 呵责警醒：“咄哉漆桶不快”直接对这种现象进行呵责，以一种强烈的语气来警醒世人，打破人们的常规思维，促使人们反思自己的修行方式。
• 语言特色：语言简洁直白，不事雕琢，以一种近乎口语化的表达来传达深刻的禅意，符合禅宗“不立文字”的风格特点，让普通大众也能理解其中的深意。
• 意境营造：整首诗营造出一种犀利、警醒的意境氛围。通过对陕府铁牛和嘉州大像的批判，引发读者对自身修行和对佛法理解的思考，在看似简单的文字背后蕴含着深刻的禅宗哲理，使读者在阅读中产生一种心灵的震撼和反思。