颂古一百二十一首 其七二

这首诗围绕望州乌石、僧堂、衲僧拄杖子等与佛教相关的事物展开，表达了面对业识难以阻挡的感慨，以及借助佛教象征物引发修行界震动、开启修行者智慧的意旨，整体充满了禅机与哲理。

• “望州乌石与僧堂”：
  • 字词：“望州乌石”可能是特定的佛教修行场所或具有象征意义的地点；“僧堂”，指僧人居住和修行的地方。
  • 句意：望州乌石和僧堂这些佛教修行的场所。
• “业识茫茫不可当”：
  • 字词：“业识”，佛教术语，指由过去的业力所形成的意识活动和妄念；“茫茫”，形容范围广阔、模糊不清；“不可当”，难以阻挡。
  • 句意：人们的业识如同茫茫大海，难以阻挡。
• “提起衲僧拄杖子”：
  • 字词：“衲僧”，指出家修行的僧人；“拄杖子”，在佛教中是一种具有象征意义的法器，常被用来指示禅机、警醒修行者。
  • 句意：拿起僧人手中的拄杖子。
• “五湖四海沸如汤”：
  • 字词：“五湖四海”，泛指全国各地，这里指广大的修行者群体；“沸如汤”，像开水沸腾一样，形容引起极大的震动和反响。
  • 句意：能让广大的修行者群体受到震动，引发强烈的反响。

望州乌石和僧堂这些修行之地，
人们的业识茫茫一片难以阻挡。
当拿起僧人手中的拄杖子时，
能让天下的修行者都为之震动。

释宗杲是宋代临济宗杨岐派高僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅宗强调通过各种方式来启发修行者的悟性，开示禅机。这首诗具体创作时间不详，但应是他在日常弘法、与修行者交流过程中，有感于众生的业识深重，为了启发修行者而创作。他借助一些常见的佛教意象和事物，用诗歌的形式来传达禅理，引导修行者思考和觉悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“望州乌石”“僧堂”象征着佛教修行的场所和环境，“业识”象征着众生的烦恼和妄念，“衲僧拄杖子”象征着开启智慧、破除迷障的力量。通过这些象征，将抽象的佛教概念形象化，便于修行者理解。
  • 对比手法：前两句描绘了业识的“茫茫不可当”，展现出众生被业识困扰的迷茫状态；后两句则描述了提起拄杖子后“五湖四海沸如汤”的强烈反响，形成鲜明对比，突出了佛法的力量能够打破业识的束缚，唤醒修行者。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗的词语表达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却富有力度和感染力。如“沸如汤”这样的表述，生动形象地描绘出佛法引发的巨大震动。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、深邃的禅意意境。诗的前半部分给人一种迷茫、沉重的感觉，体现出众生在业识中的困境；后半部分则展现出一种豁然开朗、充满活力的氛围，象征着佛法的力量能够打破困境，带来觉悟和希望，使读者在阅读过程中感受到禅理的深邃和佛法的庄严。