颂古一百二十一首 其六一

这首诗围绕禅宗先师的事迹展开，描述了先师在特定场合展现真意的情景，通过“三回露拴索”等表达对某种行为的批判，以“咄这缘台盘乞儿”这种较为直接的方式，对不悟之人进行呵斥，体现了禅宗直指人心、破除执着的教义。

• “先师会里呈真处，临济堂前吃菜时”：
  • 字词：“先师”，指禅宗的前代高僧；“会”，指禅法集会；“临济堂”，临济宗的道场；“吃菜”，即吃饭，这里指日常的生活场景。
  • 句意：先师在禅法集会中展现出真正禅意的地方，是在临济堂前吃饭的时候。
• “连此三回露拴索”：
  • 字词：“连此”，连着这；“三回”，多次；“露拴索”，“拴索”有束缚之意，这里指显露了执着、不悟的迹象。
  • 句意：连着多次都显露出执着不悟的痕迹。
• “咄这缘台盘乞儿”：
  • 字词：“咄”，呵斥声；“缘台盘”，围绕着台盘，比喻执着于世俗的事物；“乞儿”，乞丐，这里用来比喻那些内心贫乏、不悟禅法之人。
  • 句意：呵斥道，你这个围着台盘的乞丐。

先师在禅法集会里展现真意之处，
是在临济堂前吃饭的那些时光。
连着多次都显露出执着的迹象，
呵斥你这围着台盘的可怜乞儿。

释宗杲生活在宋代，当时禅宗发展兴盛，各流派争鸣。临济宗以其机锋峻烈、直指人心的禅风著称。这首诗创作于宗杲弘扬临济禅法的过程中，他通过回顾先师的事迹，针对当时一些学禅者表面学禅，却仍执着于世俗、未能真正领悟禅法精髓的现象进行批判，以维护和宣扬临济宗的纯正禅风。

• 表现手法：
  • 叙事与批判结合：诗的前两句叙述先师在禅会和日常场景中展现真意的情景，为后面的批判做铺垫。后两句直接对不悟之人进行呵斥，将叙事与批判紧密结合，使观点鲜明直接。
  • 比喻：将不悟禅法之人比作“缘台盘乞儿”，形象生动地揭示了那些执着于世俗、内心贫乏的学禅者的本质，增强了诗歌的讽刺效果。
• 语言特色：语言直白、简洁，带有浓厚的口语化色彩，符合禅宗以通俗语言开示佛法的特点。“咄”字的使用，增强了呵斥的力度，体现出禅宗机锋峻烈的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、警醒的意境，通过对先师事迹的回顾和对不悟之人的批判，引导读者反思自己在学禅过程中的执着与迷惑，促使人们追求真正的禅悟境界。