颂古一百二十一首 其五七

这首诗围绕参禅悟境展开，表达了对参禅过程与境界的看法，认为即便对境界之话有所领会也未必正确，强调应关注当下，而清凉、夹山等形象则象征着禅的本真自在，不随外在认知而改变。

• “境话会来虽未是，却问如今作么生”：
  • 字词：“境话”，指关于禅境的言说；“会”，领会、理解；“作么生”，怎么样。
  • 句意：对那些关于禅境的话语有所领会，其实也不一定正确，那么现在又该如何呢。
• “清凉元本鼻头直，夹山依旧两眉横”：
  • 字词：“清凉”，可能指清凉文益等禅门高僧或代指禅的一种清凉自在的境界；“元本”，本来；“夹山”，一般指夹山善会禅师。
  • 句意：清凉的境界本来就如同人鼻头是直的一样自然本真，夹山的状态也依旧像两眉横在那里般自在平常。

对那些禅境之话有所领会，其实未必就对，
现在又该以怎样的状态去参禅呢？
清凉的境界本就自然真实，
夹山的自在也始终如此平常。

释宗杲生活在南宋时期，是临济宗杨岐派的高僧。南宋时期，佛教禅宗发展成熟，参禅悟道之风盛行。在禅宗内部，对于禅境的领悟和表达有着不同的见解和方式。这首诗可能是释宗杲在与弟子或禅门同道交流参禅心得时所作，旨在纠正一些人对禅境言说的错误理解，引导人们回归禅的本真状态。

• 表现手法：
  • 设问：“却问如今作么生”一句以设问的方式引发读者思考，促使人们对当下的参禅状态进行反思，增强了诗歌的启发性。
  • 象征：“清凉”和“夹山”象征着禅的本真、自然、自在的境界，通过这两个具体的形象来传达抽象的禅理，使读者更容易理解。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用口语化的表达，如“作么生”等，符合禅宗以简洁直接的语言传道的特点，便于大众理解和接受禅理。
• 意境营造：诗中营造出一种自然、平常的意境，以“鼻头直”“两眉横”等日常形象来比喻禅的境界，让人们感受到禅就在日常生活之中，并非高深莫测，从而引导人们在平常生活中去体悟禅意。