颂古一百二十一首 其四二

这首诗是禅诗，借助“钟声”“碧眼胡儿”“一箭双雕”“栅中鹅”等意象，以独特的禅机妙语，表达了对佛法领悟的一种境界，暗示在佛法修行中看似高深难测的事物，若有真正的领悟，其实是很平常的道理。

• “钟声披起郁多罗”：
  • 字词：“郁多罗”，即“郁多罗僧”，是僧衣的一种，为七条衣。
  • 句意：钟声响起，就像披上了郁多罗僧衣，意味着钟声能唤起修行者的某种觉悟，如同穿上僧衣象征着进入修行状态。
• “碧眼胡儿不奈何”：
  • 字词：“碧眼胡儿”，在禅门中常指代禅宗祖师达摩等西域高僧。
  • 句意：即使是像达摩祖师这样的高僧，面对这钟声所引发的觉悟状态也没有办法去左右或改变。
• “一箭双雕随手落”：
  • 字词：“一箭双雕”，原本是一个成语，指一支箭射中两只雕，比喻做一件事达到两个目的。
  • 句意：修行者在这种觉悟状态下，能轻松地达成很高的修行成果，就像随手一箭就能射落两只雕一样容易。
• “拈来元是栅中鹅”：
  • 字词：“拈来”，拿过来；“元是”，原来是；“栅中鹅”，栅栏里的鹅，比喻容易得到的事物。
  • 句意：看似神奇的修行成果，实际上就像从栅栏里随手抓只鹅一样平常，没有什么神秘的。

钟声响起，仿佛披上了僧衣，唤起内心的觉悟。
就算是像达摩祖师那样的高僧，也无法左右这觉悟的力量。
修行者轻松地就能取得很高的成果，如同随手一箭射落双雕。
但实际上，这所谓的成果就像从栅栏里抓只鹅一样平常。

释宗杲是宋代临济宗杨岐派高僧，他所处的时代禅宗发展兴盛，禅门中以偈语、诗歌等形式表达禅理的风气很盛。这首诗是他所作的《颂古一百二十一首》中的一首，“颂古”是禅宗的一种文学体裁，通过对古代祖师的言行、公案等进行颂唱，来表达自己对禅理的理解和感悟。具体创作时间难以确定，但大致反映了他在禅学修行和弘法过程中的思考。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了多个比喻，如“钟声披起郁多罗”将钟声引发的觉悟状态用披上僧衣来象征；“一箭双雕”比喻修行成果；“栅中鹅”比喻成果的平常易得。通过这些比喻，将抽象的禅理形象化，便于人们理解。
  • 对比反差：“碧眼胡儿不奈何”强调高僧的无奈，而“一箭双雕随手落”突出修行者的轻松，形成鲜明的对比，更凸显出在特定觉悟状态下修行的不同境界。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，没有过多的修饰和晦涩的词汇，符合禅宗以简洁语言传达深刻道理的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁然的禅意意境。从钟声唤起觉悟，到轻松取得成果，再到揭示成果的平常本质，层层递进，引导读者进入一种对佛法修行的深刻思考中，让人体会到禅理的微妙与深远。