颂古一百二十一首 其二六

这首诗围绕禅宗公案展开，批判了当时天下禅和者自认为勘破禅机的虚妄态度，指出他们未真正理解赵州禅师话语背后的深意，导致后人不能有大丈夫的担当，只能无所作为地在“冷地”躺着，表达了对禅门流弊的不满与警醒。

• “天下禅和说勘破”：
  • 字词：“禅和”，指参禅的人；“勘破”，看透、识破。
  • 句意：天下那些参禅的人都声称自己已经看透了禅机。
• “争知赵州已话堕”：
  • 字词：“争知”，怎知；“话堕”，指说话犯了错误或落入言筌，即着了语言文字的相，没能体现出禅的真谛。这里涉及赵州禅师的相关公案。
  • 句意：怎知道赵州禅师已经落入了语言的陷阱。
• “引得儿孙不丈夫”：
  • 字词：“儿孙”，指后世学禅的人；“不丈夫”，缺乏大丈夫应有的担当和勇猛精进的精神。
  • 句意：赵州禅师的这种情况引得后世学禅的人没有了大丈夫的气概。
• “人人点过冷地卧”：
  • 字词：“点过”，指被点化、被引导；“冷地”，比喻无人问津、没有生机的地方。
  • 句意：每个人被点化之后就像在冷清之地躺着一样，无所作为。

天下参禅的人都宣称自己勘破了禅机，
却怎知赵州禅师其实已落入了言筌。
这导致后世学禅的人没了大丈夫气概，
每个人被点化后就像在冷清处躺卧般无所作为。

释宗杲生活在宋代，当时禅宗发展兴盛，但也出现了一些流弊。很多参禅者流于表面，自以为勘破禅机，实际上并未真正领悟禅的精髓。赵州禅师是禅宗史上的重要人物，他留下了许多著名的公案，其话语和行为被后世参禅者反复解读。释宗杲这首诗正是针对当时禅门这种虚妄不实的风气而作，通过对赵州公案的反思，来警醒后人。

• 表现手法：
  • 批判讽刺：诗人直接批判天下禅和者“说勘破”的虚妄，以及赵州禅师“话堕”带来的不良影响，讽刺了后世学禅者的萎靡不振，以犀利的言辞指出禅门存在的问题。
  • 借古喻今：借助赵州禅师的公案，来映照当时禅门的现状，通过对历史上禅宗现象的分析，警示当代参禅者不要重蹈覆辙。
• 语言特色：语言直白简洁，不事雕琢，用通俗易懂的话语表达深刻的禅理，体现了禅宗语录体诗歌的特点，使参禅者能够容易理解其中的含义。
• 意境营造：诗中营造出一种冷清、萎靡的意境，“冷地卧”形象地描绘出后世学禅者无所作为的状态，与禅宗所倡导的勇猛精进、活泼自在的精神形成鲜明对比，从而引发读者对禅门现状的反思。