偈颂一百六十首 其一四二

这首偈颂围绕对佛法领悟的问题展开，批判了轻易认可佛法义理的做法，认为这如同在好肉上无端剜疮，强调要从更高的层面深入洞察佛法的真谛，以正确理解佛法。

• “聊闻举着便承当”：
  • 字词：“聊”，姑且、随便；“举著”，提出、提起；“承当”，认可、接受。
  • 句意：随便听到有人提起佛法义理就马上认可接受。
• “好肉无端已剜疮”：
  • 字词：“无端”，无缘无故；“剜疮”，挖疮。
  • 句意：这就像好好的肉无缘无故地被挖了个疮，比喻这种轻易接受的做法是不必要且有害的。
• “着眼机轮上头看”：
  • 字词：“着眼”，着眼、关注；“机轮”，这里可理解为佛法微妙的关键之处、核心机制。
  • 句意：要把注意力放在佛法微妙的核心关键之上进行观察思考。
• “方知两两不成双”：
  • 字词：“两两”，这里可以宽泛理解为表面上的相对概念、一般认知；“不成双”，不是简单的对应关系，不能局限于常规认知。
  • 句意：这样才能明白佛法不是表面上看到的那种简单对应关系，不能用常规的思维去理解。

随便听到佛法义理就立刻认可接受，
这就如同在好肉上无缘无故地挖疮。
要把注意力放在佛法的核心关键处去观察，
才会明白佛法不能用常规的思维去理解。

释宗杲生活在南宋时期，是临济宗杨岐派的高僧。当时佛教内部存在着不同的修行方式和对佛法的理解。一些修行者可能过于轻率地接受某些佛法观点，而没有深入思考。释宗杲为了引导修行者正确地领悟佛法，纠正这种不良倾向，便创作了一系列偈颂来阐释自己的观点，这首偈颂便是其中之一。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了“好肉无端已剜疮”的比喻，形象地批判了那些轻易接受佛法义理而不深入思考的行为，让读者更直观地感受到这种做法的不妥。
  • 劝诫：整首偈颂以一种劝诫的口吻，引导修行者要着眼于佛法的核心关键，不要被表面现象所迷惑，具有很强的教育意义。
• 语言特色：语言直白通俗，没有过多的华丽辞藻，但简洁有力，能够直接传达出作者的观点和意图，适合向广大修行者传播佛法思想。
• 意境营造：虽然偈颂不以营造传统的自然意境为主，但通过对修行误区的揭示和正确方法的引导，营造出一种理性、深邃的佛法思辨意境，促使读者深入思考佛法的真谛。