偈颂一百六十首 其一三六

这首偈颂围绕禅宗的机锋思辨展开，传达了一种灵活多变、不拘常规的禅理观念。它通过一系列看似矛盾又富含深意的话语，引导人们突破常规思维去领悟禅道，表达了禅宗对超越二元对立、随机应变修行方式的强调。

• “举一不得举二，放过一着落在第二”：
  • 字词：“举”，提及、言说；“著”，同“着”，步骤、时机。
  • 句意：只说一个方面而不能同时说另一个方面，如果有意放过一个方面，就会陷入另一个片面之中。强调不能执着于单一的见解。
• “遇贵则贱，遇贱则贵”：
  • 字词：“贵”“贱”，代表不同的境遇或观念。
  • 句意：当遇到被认为是高贵的事物时，要以低贱的视角去看待；遇到被认为低贱的事物时，要以高贵的视角去审视。提醒人们打破对贵贱的固有认知。
• “筑著磕著，没处回避”：
  • 字词：“筑着”“磕着”，表示遇到、碰到；“没处回避”，无法躲避。
  • 句意：当在修行中遇到各种境遇时，不能逃避，要直面应对。
• “南岳天台去路通，君向西兮我向东，风从虎兮云从龙”：
  • 字词：“南岳”“天台”，都是佛教名山；“风从虎兮云从龙”，出自《易经》，比喻同类事物相互感应。
  • 句意：南岳和天台的道路是相通的，你可以朝西走，我可以朝东走，就像风随着虎、云随着龙一样，每个人都有自己不同的修行路径，且相互之间有其内在的关联。
• “拈起簸箕别处舂，熨斗煎茶铫不同”：
  • 字词：“簸箕”，一种器具；“舂”，把谷类的壳捣掉；“熨斗”“铫”，都是工具。
  • 句意：拿起簸箕到别的地方去舂米，用熨斗煎茶和用茶铫煎茶是不一样的。比喻修行不能墨守成规，要灵活变通，采用适合自己的方法。

只说一方面就不能说另一方面，
若有意放过一方就会陷入片面。
遇到被视为高贵的要当低贱看，
碰到被看作低贱的要当高贵观。
修行中碰到各种境遇无法逃避，
只能勇敢地去面对和承受一切。
南岳和天台的道路彼此都相通，
你可以朝西走而我能够朝东行，
就像风随虎动云会跟着龙而行。
拿起簸箕要到别的地方去舂米，
用熨斗煎茶和茶铫煎茶不一样。

释宗杲是南宋著名的禅宗高僧，他所处的时代，禅宗思想在佛教界有着广泛的影响。他以提倡“看话禅”而闻名，主张通过参究公案中的话头来开悟。这首偈颂便是他在传法过程中创作的，目的是引导弟子们打破常规的思维模式，以更加灵活、圆融的方式去领悟禅理，摆脱对文字和固定观念的执着，从而达到心灵的解脱和觉悟。

• 表现手法：
  • 矛盾对立：诗中多处运用矛盾对立的表述，如“举一不得举二”“遇贵则贱，遇贱则贵”，通过这种强烈的对比，打破人们常规的思维定式，引发读者对禅理的深入思考。
  • 比喻象征：“风从虎兮云从龙”“拈起簸箕别处舂，熨斗煎茶铫不同”等句子运用比喻象征的手法，用自然现象和生活中的事例来形象地阐释禅道，使抽象的禅理变得具体可感，易于理解。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了大量通俗易懂的生活用语，如“簸箕”“熨斗”“茶铫”等，没有过多的修饰和雕琢，却蕴含着深刻的哲理，体现了禅宗“直指人心”的传教风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种开阔、灵动的意境，鼓励人们摆脱束缚，以开放的心态去探索不同的修行道路。诗中虽然没有描绘具体的自然景色，但通过对修行观念和方法的阐述，让读者感受到一种超越世俗、自由洒脱的精神境界。