偈颂一百六十首 其一一二

这首偈颂围绕禅宗的机锋话语展开探讨，通过“有句无句”等内容揭示对禅机把握的不同状态及影响，表达了对正确领悟和运用禅机的观点，展现出禅宗对修行者内心纯净和对禅意精准理解的追求。

• “有句无句，如藤倚树”：
  • 字词：“有句无句”，禅宗机锋用语，指言语表达与不表达；“藤倚树”，一种形象比喻，藤依靠树生长。
  • 句意：对于言语表达与不表达，就如同藤倚靠树一样，存在一种依存关系。
• “孟八郎汉，便恁么去”：
  • 字词：“孟八郎汉”，具体人物待考，泛指一般人；“恁么”，这般、如此。
  • 句意：像一般人那样，就这样（没有正确领悟禅机）离开了。
• “机不到，语不副”：
  • 字词：“机”，指禅机；“副”，符合。
  • 句意：禅机领悟不到，言语表达就与禅意不相符。
• “眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海”：
  • 字词：“须弥山”，佛教概念，是世界中心的大山；“香水海”，佛教中充满香水的大海。
  • 句意：如果机不到、语不副，那么内心就会像眼里能容纳百千万亿座须弥山、耳里能容纳无量无边的香水海一样，被各种杂念所充斥。
• “机副语语投机，眼里著沙不得，耳里著水不得”：
  • 字词：“机副语”，禅机与言语相符合；“投机”，契合。
  • 句意：如果禅机与言语相契合，那么内心就会像眼里容不得沙子、耳里容不得水一样纯净，不能有丝毫杂念。

言语表达与不表达，就像藤倚靠树一样。
一般人啊，就这样糊里糊涂地离去。
禅机领悟不到，言语就与禅意不相符。
此时内心就如同眼里能装下百千万亿座须弥山，耳里能容纳无量无边的香水海，杂念丛生。
若禅机与言语契合，内心就纯净得像眼里容不下沙子，耳里容不下水。

释宗杲是南宋著名禅师，禅宗临济宗杨岐派高僧。他所处的时代，禅宗思想在佛教界有着广泛影响，禅僧们通过各种机锋问答来传达禅意、检验修行。这首偈颂是他众多阐释禅理的作品之一，目的是引导修行者正确理解和运用禅机，避免陷入言语和思维的误区，从而更好地领悟禅宗的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量生动的比喻，如“有句无句，如藤倚树”“眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海”“眼里著沙不得，耳里著水不得”等，将抽象的禅机和内心状态形象化，使修行者更容易理解禅理。
  • 对比：通过“机不到，语不副”和“机副语语投机”两种不同状态的对比，鲜明地展现出正确领悟禅机和未领悟禅机的差异，强调了正确把握禅机的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了一些通俗的表述，如“孟八郎汉”等，符合禅宗以简洁明快的方式传达教义的特点，便于修行者接受和理解。
• 意境营造：虽然偈颂并非传统意义上营造自然意境的诗歌，但通过对不同内心状态的描述，营造出一种精神层面的意境。前半部分描绘了机不到时内心被杂念充斥的混乱意境，后半部分则展现出机副语时内心纯净无染的空灵意境，引导修行者追求后者的境界。