偈颂一百六十首 其一一○

这首偈颂批判了禅宗内部“默照禅”的修行方式，诗人认为“老胡”（达摩）当年有所失误，导致“默照之徒”陷入错误的修行，长年在“鬼窟”般的方式中打坐，即便有人苦口婆心劝诫，也是收效甚微。

• “老胡九年话堕，可惜当时放过”：
  • 字词：“老胡”，指达摩祖师，达摩来自天竺，被称为“胡僧”；“话堕”，指言语有失，有失误；“放过”，没有正确处理。
  • 句意：达摩祖师面壁九年有所失误，可惜当时没有更好地处理这种修行方式可能带来的问题。
• “致令默照之徒，鬼窟长年打坐”：
  • 字词：“默照之徒”，指主张“默照禅”的修行者，“默照禅”强调静默观照；“鬼窟”，比喻错误、黑暗的修行境地。
  • 句意：以至于让那些主张默照禅的修行者，常年在错误的修行方式中打坐。
• “这一个，那一个，更一个”：
  • 字词：强调众多的修行者。
  • 句意：一个又一个的修行者都是如此。
• “虽然苦口叮咛，却似树头风过”：
  • 字词：“苦口叮咛”，费尽口舌反复劝告；“树头风过”，像树头吹过的风一样，没有留下影响。
  • 句意：虽然有人苦口婆心地劝告他们，但就像树头吹过的风，丝毫没有起到作用。

达摩祖师面壁九年有所失误，
可惜当时没有正确处理好。
导致那些默照禅的修行者，
常年在错误的方式中打坐。
这个修行者，那个修行者，还有那个修行者，
虽然有人费尽口舌反复劝告，
却像树头吹过的风，毫无影响。

释宗杲生活在南宋时期，当时禅宗内部“默照禅”盛行。“默照禅”主张通过静默观照来达到禅悟，而释宗杲则提倡“看话禅”，强调通过参究话头来开悟。他认为“默照禅”是一种偏于枯寂的修行方式，不利于修行者真正开悟，于是创作此偈颂来批判“默照禅”的弊端。

• 表现手法：
  • 对比：将达摩祖师的“话堕”与“默照之徒”的错误修行联系起来，暗示因果关系。同时把苦口叮咛的劝诫和树头风过的无效结果对比，突出“默照之徒”执迷不悟。
  • 反复强调：“这一个，那一个，更一个”的表述，强调了“默照之徒”数量众多，突出这种错误修行方式的普遍性。
• 语言特色：语言直白通俗，采用口语化表达，如“话堕”“放过”“苦口叮咛”“树头风过”等，使偈颂易于理解，符合禅宗以简洁直接的语言传达教义的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种急切又无奈的意境。诗人急切地想要纠正“默照禅”的错误，但面对众多执迷不悟的修行者，苦劝无效，只能发出无奈的感慨。这种意境体现了诗人对正确修行方式的执着追求和对错误修行现象的痛心疾首。