偈颂一百六十首 其一○八

这首偈颂主要表达了对君主的祝福，祈愿君主福寿无疆、福源不竭，还描述了祥瑞之象遍布世间，最后强调这是不可思议之事，是在第一义谛中进行的真实言说，体现了一种宗教式的祝愿与宣扬。

• “十方法界至人口，法界所有即其舌”：
  • 字词：“十方法界”，佛教用语，指整个宇宙的一切境界；“至人”，指道德修养达到最高境界的人。
  • 句意：十方世界至人的口，法界的一切事物就如同他的舌头。
• “只凭此口与舌头，祝吾君寿无间歇”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：只凭借这口和舌头，祝愿君主的寿命没有间断，长久延续。
• “亿万斯年注福源，如海滉漾永不竭”：
  • 字词：“亿万斯年”，形容时间极长；“滉漾”，水波动荡的样子。
  • 句意：在漫长的岁月里不断注入福泽的源头，就像大海的波浪永远不会枯竭。
• “狮子窟内产狻猊，𬸚𬸦定出丹山穴”：
  • 字词：“狻猊”，传说中狮子一类的猛兽；“𬸚𬸦”，传说中与凤凰同类的神鸟；“丹山”，传说中凤凰栖息的地方。
  • 句意：狮子的巢穴里诞生出狻猊，𬸚𬸦一定会从丹山的洞穴中出现。寓意着祥瑞之事不断发生。
• “为瑞为祥遍九垓，草木昆虫尽欢悦”：
  • 字词：“九垓”，指九州，整个天下。
  • 句意：祥瑞的景象遍布天下，连草木昆虫都十分欢悦。
• “稽首不可思议事，喻若众星拱明月”：
  • 字词：“稽首”，佛教的一种礼节，这里表示恭敬；“不可思议”，指无法想象、难以理解。
  • 句意：恭敬地面对这不可思议的事情，就像众多星星环绕着明月一样。
• “故今宣畅妙伽陀，第一义中真实说”：
  • 字词：“妙伽陀”，即偈颂；“第一义”，佛教指最究竟、最真实的道理。
  • 句意：所以现在宣扬这美妙的偈颂，是在最究竟的义理中进行真实的言说。

十方世界至人的口，法界万物似其舌。
只凭这口与舌头，祝愿君主寿绵延。
亿万年中注福源，如那大海永不竭。
狮子窟里生狻猊，𬸚𬸦出自丹山穴。
祥瑞遍布全天下，草木昆虫皆欢悦。
恭敬面对奇之事，犹如众星拱明月。
如今宣扬妙偈颂，究竟义中真实说。

释宗杲是宋代临济宗杨岐派高僧。在古代，佛教僧人常常会对君主进行祝福，以表达对朝廷的拥护和对国泰民安的祈愿。这首偈颂可能是在特定的场合，如重要节日、君主诞辰等，为了祝福君主而创作的。通过运用佛教的理念和祥瑞的意象，来表达对君主福寿和国家祥瑞的美好祝愿。

• 表现手法：
  • 象征手法：运用“狮子窟内产狻猊，𬸚𬸦定出丹山穴”等语句，以狻猊、𬸚𬸦等祥瑞之兽和神鸟象征吉祥和美好，寓意君主统治下的国家会有祥瑞降临。
  • 比喻手法：“喻若众星拱明月”将不可思议之事比作众星拱月，形象地描绘出这件事的重要和突出。
• 语言特色：语言具有浓厚的佛教色彩，使用了“十方法界”“第一义”等佛教术语，体现了僧人偈颂的特点。同时语言较为规整，具有一定的节奏感，便于诵读和宣扬。
• 意境营造：通过描绘各种祥瑞之象，如狻猊诞生、𬸚𬸦出现、祥瑞遍布天下等，营造出一种吉祥、美好的意境，表达了对君主和国家的美好祝愿，也传达出一种祥和、安乐的氛围。