偈颂一百六十首 其一○一

这首偈颂以禅门独特的表达方式，借“六月半”“旧公案”“拄杖子吞却法身”等意象和故事，传达了对佛法的独特感悟，强调了在看似纷繁复杂的万法中，存在着贯穿一切的根本之道。

• “今朝又是六月半，记得一则旧公案”：
  • 字词：“公案”，指禅宗前辈祖师的言行范例和启示性故事，用于启发弟子开悟。
  • 句意：今天又是六月十五日了，我想起了一则以前的禅宗公案。
• “拄杖子吞却法身，露柱在傍偷眼看”：
  • 字词：“拄杖子”，禅宗常用的道具，象征某种佛法的机锋或启示；“法身”，佛教术语，指佛的真身，代表佛法的本质和真理；“露柱”，指露天的柱子，在禅宗语境中也是常被用来表达佛法道理的物象。
  • 句意：拄杖子把法身吞掉了，露柱在旁边偷偷地看着。这是一种奇特的、违背常理的表述，意在打破常规思维，启发对佛法的领悟。
• “看不看，拈起秦时𨍏轹钻”：
  • 字词：“𨍏轹钻”，具体含义较难确切考证，可能是一种古老的工具，这里用来象征某种独特的、具有穿透力的智慧或方法；“秦时”，强调其古老、久远。
  • 句意：不管看不看，我要拿起那秦朝时候的𨍏轹钻。寓意以一种古老而独特的方式去探寻佛法真谛。
• “万别与千差，吾道一以贯”：
  • 字词：“万别与千差”，指世间万物和佛法义理呈现出的千差万别；“吾道一以贯”，出自《论语》“吾道一以贯之”，这里指佛法虽然看似有千变万化，但有一个根本的道理贯穿其中。
  • 句意：尽管世间万象和佛法义理千差万别，但我的佛法之道是有一个根本的道理贯穿其中的。

今天又到了六月十五日，
我想起了一则从前的禅宗公案。
那拄杖子竟然把法身吞掉，
露柱在一旁偷偷地张望。
看与不看都无关紧要，
我要拿起那秦朝的𨍏轹钻。
世间万物和佛法义理千差万别，
但我的佛法之道是一脉相承。

释宗杲是南宋时期著名的禅宗高僧，他所处的时代禅宗发展兴盛，禅门宗师们常常通过各种方式，如公案、偈颂等，来启发弟子的悟境，传播佛法教义。这首偈颂可能是释宗杲在日常的修行、讲学过程中，为了向弟子们传达自己对佛法的独特见解和感悟而创作的。它体现了禅宗“不立文字，教外别传”，以机锋、隐喻等方式直指人心、见性成佛的特点。

• 表现手法：
  • 荒诞隐喻：“拄杖子吞却法身，露柱在傍偷眼看”运用了荒诞不经的表述，打破了人们常规的认知和逻辑思维，这种隐喻的手法旨在引导修行者突破语言和概念的束缚，直接领悟佛法的真谛。
  • 引用经典：“吾道一以贯”引用了《论语》中的语句，将儒家经典与禅宗思想巧妙结合，拓宽了佛法表达的内涵，同时也体现了禅宗对传统文化的融合与借鉴。
• 语言特色：语言简洁明快，充满了机锋和禅味。虽然使用了一些看似奇特、难以理解的词汇和表述，但正是这种独特的语言风格，使得偈颂具有一种神秘而深邃的魅力，能够激发读者的思考和探索欲望。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、超脱的禅境。通过对奇特意象的组合和对佛法道理的隐晦表达，让读者仿佛置身于一个超越世俗、充满玄机的世界，引导人们去探寻佛法中那贯穿万法的根本之道，给人以深刻的精神启迪。