偈颂一百六十首 其一○○

这首偈颂以五月五的节日场景为切入点，通过大鬼、小鬼与桃符神的互动，展现出一种奇幻的情境，而后借艾人的话语传达出深刻的禅理，探讨事物之间回互、相涉的关系以及应有的安住之态。

• “今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞”：
  • 字词：“五月五”，即端午节，民间有驱邪等习俗。
  • 句意：今天又是一年一度的端午节，大鬼拍手、小鬼跳舞，营造出热闹且怪异的场景。
• “蓦然撞著桃符神，两手椎胸叫冤苦”：
  • 字词：“蓦然”，突然；“桃符神”，桃符是古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，后演变成春联，这里指掌管辟邪驱鬼的神灵。
  • 句意：突然碰到了桃符神，大鬼小鬼两手捶胸，呼喊着冤枉痛苦。
• “艾人云：休叫苦，只有一处堪回互”：
  • 字词：“艾人”，端午节时用艾草扎成的人形，民间用以驱邪；“回互”，禅语，指事物之间相互圆融、融通的关系。
  • 句意：艾人说：别再叫苦了，只有一个地方能够实现相互圆融的境界。
• “回互不回互，回而更相涉，不尔依位住”：
  • 字词：“涉”，关联、牵涉；“不尔”，如果不这样；“依位住”，指安住于自己的本位。
  • 句意：探讨回互这种状态是否存在，即便回互也会彼此牵涉，如果做不到回互，那就安住于自己的本位。

今天又到了五月初五端午节，
大鬼们拍手、小鬼们乱舞。
突然撞上了桃符神，
大鬼小鬼捶着胸喊冤叫苦。
艾人说道：别再叫苦啦，
只有一处能达到相互圆融之境。
这回互到底存不存在，
即便回互也会相互牵涉，
要是做不到，就安住自己本位。

释宗杲是宋代著名的禅宗高僧，他所处的时代禅宗思想盛行。偈颂是禅宗表达教义、启发修行者的一种方式。这首偈颂具体创作时间难以确定，但大致创作于他弘扬禅宗思想的过程中。他通过这种生动形象的方式，将禅理融入到节日的情境中，以易于理解的方式向修行者和大众传达禅宗的观念和智慧。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中以大鬼、小鬼象征世间的烦恼、妄念等负面因素，桃符神象征着能驱邪扶正的力量，艾人则代表着能给予智慧指引的存在，通过这些象征隐喻来传达禅理，使抽象的禅意变得具体可感。
  • 问答启示：通过艾人的话语，提出“回互”这一禅学概念，并进一步探讨回互的状态和影响，以问答的形式启发读者思考禅理，引导修行者深入理解事物的本质和相互关系。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了口语化的表达，如“拍手”“跳舞”“叫冤苦”“休叫苦”等，使偈颂更贴近大众，易于理解和接受，符合禅宗以简洁明快的语言传达深刻思想的特点。
• 意境营造：营造出一种奇幻、活泼的节日氛围，将端午节的民俗元素与禅理相结合，使读者在感受节日热闹的同时，能体悟到其中蕴含的禅意。诗的前半部分通过描绘大鬼小鬼的活动和遭遇，引发读者的好奇心，后半部分则深入探讨禅理，这种从具体场景到抽象哲理的过渡，使整首偈颂既有生动的画面感，又有深刻的思想内涵。