偈颂一百六十首 其九三

这首偈颂探讨了知见与心的关系，表达了知见和心相互依存、当下即是的禅学思想，旨在引导人们领悟一种超越分别、回归本心的境界。

• “正说知见时，知见即是心”：
  • 字词：“知见”，指人的认识、见解；“心”，在禅学中常指人的本心、真心。
  • 句意：当正在谈论认识和见解的时候，这些知见其实就是本心的体现。
• “当心即知见，知见即如今”：
  • 字词：“如今”，当下。
  • 句意：本心就是知见，而知见就存在于当下的这一刻。

当正在谈论认识见解的时候，
这些知见其实就是本心的呈现。
本心就是认识见解，
而认识见解就在当下这一刻。

释宗杲是宋代著名的禅宗高僧，禅宗强调“明心见性”“直指人心”。在宋代，禅宗发展兴盛，各种禅法、禅理的探讨非常活跃。这首偈颂是释宗杲对禅学中知见与心的关系的一种阐释，是其在传法、开示过程中对弟子或信众表达禅理的方式，具体创作时间难以确切知晓，但应是其禅学思想成熟阶段的作品。

• 表现手法：采用直接阐释的手法，用简洁直白的语言表达深邃的禅理。没有运用过多的形象描绘或修辞手法，而是直接点明知见与心的关系，直截了当地传达禅意，让读者能够直接去体悟其中的道理。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴无华。以通俗易懂的语句阐述复杂的禅学概念，避免了晦涩难懂的表述，使普通大众也能理解其大意，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的特点，却又通过文字传达了深刻的禅理。
• 意境营造：营造出一种空灵、顿悟的意境。通过对知见和心关系的表述，引导读者摆脱世俗的分别心，回归当下，体悟本心，让读者在阅读过程中仿佛置身于一种超越时空、超越世俗的境界，从而引发内心的顿悟和对禅理的深刻理解。