偈颂一百六十首 其七二

这首偈颂以独特且荒诞的意象，传达一种对修行中本我认知的思考。表面语句看似不合常理，实则蕴含深意，提醒人们去探寻自身的“主人公”，即本真自我，以打破常规思维，开启对佛法的领悟。

• “一年三百六十日，今朝又是从头起”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：一年有三百六十天，今天又是新的开始。寓意着修行是一个不断重新开始、持续精进的过程。
• “人人有个主人公，水牛衔却老鼠尾”：
  • 字词：“主人公”，指每个人的本真自我、佛性；“衔”，用嘴叼着。
  • 句意：每个人都有自己的本真佛性，但人们却像“水牛衔却老鼠尾”一样，陷入一种荒诞、不切实际的状态，不能正确认识和把握自己的本真。
• “深沙欢，那咤喜”：
  • 字词：“深沙”，佛教神话中的深沙神；“那咤”，佛教护法神。
  • 句意：深沙神欢喜，那咤也高兴。这里以神话人物的欢喜来营造一种荒诞离奇的氛围，暗示人们在错误的认知中却还感到满足。
• “佛殿走出门去，僧堂撞入厨库里”：
  • 字词：“佛殿”，供奉佛像的殿堂；“僧堂”，僧人居住和修行的地方；“厨库”，存放食物等物品的地方。
  • 句意：佛殿里的东西走出了门，僧堂跑到了厨房仓库里。这是极不合理的场景，进一步强调人们在修行中迷失方向，违背常理。

一年三百六十天的时光流转，
今天又像是全新的起点开端。
其实每个人都有自己的本真，
却像水牛叼着老鼠尾巴一般荒诞。
深沙神在一旁欢快不已，
那咤也满脸喜气洋洋。
佛殿里的事物竟走出了门外，
僧堂仿佛迷失撞进了厨房。

释宗杲是南宋时期著名的禅宗高僧，他所处的时代禅宗发展较为兴盛，禅门内部强调通过各种方式来启发弟子对佛法的领悟。这首偈颂是他众多开示偈语中的一首，旨在以奇特、荒诞的语言打破人们的常规思维和固有认知，引导修行者摆脱世俗观念的束缚，去探寻自身内在的佛性和本真。

• 表现手法：
  • 荒诞象征：诗中运用了“水牛衔却老鼠尾”“佛殿走出门去，僧堂撞入厨库里”等荒诞不经的意象，这些象征着人们在修行过程中对本真自我的错误认知和迷失方向，以奇特的方式引发修行者的思考。
  • 神话引用：引入深沙神和那咤等神话人物的欢喜场景，增加了偈颂的神秘色彩和趣味性，同时也强化了荒诞感，使读者更能感受到修行中偏离正轨的不合理性。
• 语言特色：语言直白、简洁，不事雕琢，却极具冲击力。以通俗的表述和怪异的组合，打破了人们日常语言的逻辑和习惯，让修行者在惊愕中去反思佛法的真谛。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种荒诞、离奇的意境，这种意境打破了人们对常规世界的认知，促使修行者跳出固有的思维模式，进入一种空灵、无执的状态，从而更好地去领悟禅宗所倡导的直指人心、见性成佛的理念。