偈颂一百六十首 其五八

这首偈颂探讨了佛教中“念”“觉”“心”“善恶”等概念，认为不必区分这些相对的概念，应将它们搅和在一起，以一种看似“将错就错”的态度来达到某种对佛法的领悟，传达出一种超脱二元对立的佛教思想。

• “即念离念，觉与非觉”：
  • 字词：“即念”，当下的念头；“离念”，脱离念头；“觉”，觉悟；“非觉”，未觉悟。
  • 句意：对于当下的念头和脱离念头这两种状态，以及觉悟和未觉悟的情况。
• “有心无心，若善若恶”：
  • 字词：“有心”，有思虑之心；“无心”，无思虑之心；“若……若……”，表示“或者……或者……”。
  • 句意：有思虑之心和无思虑之心，善的行为和恶的行为。
• “搅成一块，将错就错”：
  • 字词：“搅成一块”，把前面所说的相对概念混同起来；“将错就错”，不刻意去分辨对错，顺着这种看似“错”的状态。
  • 句意：把这些相对的概念都搅和在一起，不要去区分对错，就顺着这种状态。

当下的念头与脱离念头，
觉悟与未觉悟的状态。
有思虑之心和无思虑之心，
善的行为和恶的行径。
把它们都搅和在一起，
就顺着这种看似错误的情况。

释宗杲是宋代临济宗杨岐派高僧，他所处的时代佛教发展兴盛，禅风盛行。这首偈颂体现了禅宗对心性的独特理解和修行方法。禅宗强调不立文字，直指人心，见性成佛。释宗杲可能是为了引导弟子们打破对概念、分别的执着，摆脱二元对立的思维模式，从而获得对佛法更深刻的领悟而创作此偈颂。

• 表现手法：
  • 概念罗列：诗中罗列了“即念离念”“觉与非觉”“有心无心”“若善若恶”等一系列相对的概念，通过这种方式突出佛教中对二元对立观念的批判，引发读者对这些概念的深入思考。
  • 形象比喻：“搅成一块，将错就错”用形象的语言表达了禅宗打破分别、超越对错的思想，使抽象的佛理变得较为直观易懂。
• 语言特色：语言简洁直白，不事雕琢，以质朴的语言阐述深刻的佛理，符合禅宗不立文字、直指人心的风格特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗分别、空灵豁达的意境。通过消解各种相对概念的界限，引导读者进入一种超越常规思维的精神境界，让人在对偈颂的思考中体会到禅宗的深邃智慧。