偈颂一百六十首 其五七

这首偈颂以田地买卖为喻，表达了对内心本性的探寻与感悟。通过描述对一片“闲田地”的记忆、询问及买卖波折，揭示了人们在追求本真自我过程中遇到的迷茫与困惑，最后点明因怜惜松竹清风等自然之美而产生的一种特殊情感与领悟。

• “山前一片闲田地，元来记得在”：
  • 字词：“元来”，即原来；“闲田地”，这里是一种比喻，象征人的内心本性、佛性。
  • 句意：山前有一片闲置的田地，原来我还记得它的存在。
• “叉手叮咛问祖翁，只为契券不分明”：
  • 字词：“叉手”，一种恭敬的姿势；“祖翁”，可能指前辈高僧、祖师；“契券”，契约凭证，此处比喻关于内心本性的认知依据。
  • 句意：我恭敬而认真地向祖师请教，只是因为关于这片田地的契约凭证不清晰。
• “几度卖来还自买，难为牙保人”：
  • 字词：“牙保人”，买卖交易中的中间人。
  • 句意：这片田地多次被卖掉又自己买回来，这可难为了中间的牙保人。
• “为怜松竹引清风”：
  • 字词：“怜”，怜惜、喜爱。
  • 句意：只是因为喜爱松竹引来的那股清风。

山前有一片闲置的田地，
我原来还记得它的存在。
我恭敬认真地向祖师请教，
只是因为关于它的契约不清晰。
这片田地多次被卖掉又自己买回，
可难为了那中间的牙保人。
只是因为喜爱松竹引来的那股清风。

释宗杲是南宋著名的禅僧，禅宗临济宗杨岐派僧人。宋代佛教禅宗发展鼎盛，禅僧们常常通过偈颂等形式来表达对佛法的理解和修行的感悟。这首偈颂具体创作时间不详，但应是释宗杲在日常修行与思考过程中，以形象的比喻来阐释禅宗的一些理念，帮助信众和弟子更好地理解内心本性与佛法修行的关系。

• 表现手法：
  • 比喻象征：整首诗以“山前闲田地”象征人的内心本性、佛性，“契券不分明”象征人们对自身本性认知的模糊，“牙保人”代表在修行过程中帮助指引的人。通过这些形象的比喻，将抽象的禅宗理念具体化，便于理解。
  • 叙事与哲理融合：诗中描述了田地买卖的过程，如“几度卖来还自买”，这是一种叙事方式，但其中蕴含着深刻的哲理，暗示人们在追求本真自我的道路上反复徘徊、迷失又找寻。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用口语化的表达，如“元来”“叮咛”等，符合禅宗偈颂简洁直白、易于大众接受的特点，能够让不同文化层次的人都能理解其中的含义。
• 意境营造：通过“松竹引清风”营造出一种清幽、闲适的意境，给人以宁静、自然的感觉。这种意境与禅宗追求的清净、自在的心境相契合，同时也为整首诗增添了一抹空灵的色彩，使读者在理解哲理的同时，也能感受到一种精神上的愉悦与超脱。