偈颂一百六十首 其四七

这首偈颂以新春之景为契机，阐述佛法教义。诗中表达新岁万象更新皆遵循一定规律，借普贤大士放出白象王的意象展现佛法的广大与难以捉摸，最后强调有一超脱新旧的本质，开口便体现佛法真谛，如同千年桃核中的旧仁，寓意佛法本质不变。

• “新岁击新鼓，普施新法雨”：
  • 字词：“新岁”，新的一年；“法雨”，佛教用语，喻佛法如雨水润泽万物。
  • 句意：新的一年敲响新的鼓，普遍地施洒新的佛法甘霖。
• “万物尽从新，一一就规矩”：
  • 字词：“从新”，更新；“规矩”，指规律、法则。
  • 句意：世间万物都焕然一新，各自遵循着相应的规律。
• “普贤大士欣欢，乘时打开门户”：
  • 字词：“普贤大士”，佛教菩萨名，象征理德、行德；“乘时”，趁着时机。
  • 句意：普贤菩萨感到欢喜，趁着这个时机打开佛法之门。
• “放出白象王，遍地无寻处”：
  • 字词：“白象王”，在佛教中，白象是普贤菩萨的坐骑，象征着愿行广大，功德圆满。
  • 句意：放出白象王，它遍满大地却无处寻觅。
• “唯有这个，不属故新”：
  • 字词：“这个”，指代某种佛法的本质；“故新”，新旧。
  • 句意：只有这佛法的本质，不被新旧所局限。
• “等闲开口，吞却法身”：
  • 字词：“等闲”，随意；“法身”，佛教用语，指佛的真身，代表佛法的本质。
  • 句意：随意开口言说，便能包含佛法的真谛。
• “千年桃核里，元是旧时仁”：
  • 字词：“元”，原本；“仁”，同“人”，这里指桃仁。
  • 句意：千年的桃核里面，原本还是旧时的桃仁。

新的一年敲响新的鼓，
普施佛法如同甘霖普降。
世间万物都焕然一新，
各自遵循着相应的法则。
普贤菩萨满心欢喜，
趁着时机打开佛法之门。
放出那白象王，
遍满大地却无处可寻。
只有这佛法的本质，
不受新旧的限制。
随意开口言说，
便能包含佛法真谛。
千年的桃核里面，
原本还是旧时的桃仁。

释宗杲是宋代临济宗杨岐派僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅师们常用偈颂来表达佛法见解、开示弟子。这首偈颂具体创作时间不详，但应是其在日常修行、弘法过程中，借新岁万象更新之景，以形象的语言向信众和弟子传达佛法的不变本质和修行的要义。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“新鼓”“法雨”“白象王”等象征佛法的施化、广大和难以捉摸，使抽象的佛法教义变得具体可感。
  • 对比手法：以“万物尽从新”与“唯有这个，不属故新”形成对比，突出佛法本质的永恒不变，不受世间新旧变化的影响。
  • 比喻手法：用“千年桃核里，元是旧时仁”来比喻佛法的本质如同桃核中的仁，历经岁月而不变，形象生动地传达出佛法永恒的思想。
• 语言特色：语言质朴通俗，多使用口语化表达，如“等闲开口”等，便于信众和弟子理解，同时又蕴含深刻的佛法哲理，体现了禅宗偈颂“直指人心”的特点。
• 意境营造：通过新岁之景、普贤菩萨放白象王等意象，营造出一种庄严、宏大且充满佛法智慧的意境，让读者在感受新春万象更新的同时，领悟到佛法的永恒与广大。诗中先描绘外在的景象，后深入阐述佛法的本质，层层递进，引导读者从现象到本质去思考佛法的真谛。