颂古五十七首 其四八

这首诗以生动形象的比喻和具体的行为描述，阐述禅宗的修行理念和处事态度。批判了过于琐碎、徒劳无功的修行方式，倡导人们对一些无谓之事要懂得适可而止，否则将陷入无尽的困境。

• “针头削铁，牛背拔毛”：
  • 字词：此句为形象的比喻。
  • 句意：在针头上削铁，在牛背上拔毛，比喻做一些极其细微、没有实际意义的事情。
• “多将少使，冷作热烧”：
  • 字词：“多将少使”意思是拥有很多却只使用很少；“冷作热烧”是把冷的当作热的来烧。
  • 句意：形容做事不切实际，不合理利用资源，做一些徒劳的努力。
• “直上法堂便下去，触忤和尚重解注”：
  • 字词：“法堂”，寺院中演说佛法的地方；“触忤”，冒犯；“解注”，解释说明。
  • 句意：直接走上法堂然后又马上离开，这种行为冒犯了和尚，需要重新进行解释说明。这里暗指有些人在修行过程中态度随意，不尊重修行的规矩和师长。
• “知是般事休便休，茫茫塞壑与填沟”：
  • 字词：“是般事”，这样的事情；“塞壑”，堵塞沟壑；“填沟”，填平沟渠。
  • 句意：知道是这类没有意义的事情就应该停止，不然就如同去堵塞茫茫的沟壑、填平无尽的沟渠一样，永远没有尽头。

在针头上削铁，在牛背上拔毛，
拥有很多却只用一点点，把冷的当作热的去烧。
直接走上法堂又马上离开，冒犯了和尚还得重新解释。
知道这类事情没意义就赶紧罢手，
不然就像去填那茫茫的沟壑与沟渠，永无尽头。

释道昌是宋代的禅宗僧人。宋代禅宗发展繁荣，不同的禅门流派和修行方式众多。在这样的背景下，可能存在一些修行者过于注重形式、陷入琐碎的修行方法而忽略了禅宗的核心要义。这首诗可能是释道昌针对当时一些修行者的弊病而作，旨在引导修行者正确认识修行，避免陷入无谓的执着和徒劳的努力中。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻的手法，如“针头削铁，牛背拔毛”“冷作热烧”“茫茫塞壑与填沟”等，将抽象的修行弊病和道理形象化，使读者更容易理解作者想要表达的观点。
  • 叙事：通过描述“直上法堂便下去，触忤和尚重解注”这一具体的行为，来反映修行者的不当举止，增强了诗歌的现实针对性和说服力。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合禅宗以简洁话语传达深刻道理的特点。使用口语化的表达，如“知是般事休便休”，使诗歌更贴近大众，便于传播和理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种警示的意境。通过对不合理行为的描述和对后果的暗示，让读者感受到如果不改变错误的修行方式，将会陷入一种无尽的困境，从而达到劝诫修行者的目的。