颂古五十七首 其四六

这首诗围绕禅宗的修行与领悟展开，对一些修行现象进行了独特的评判。诗中批判了一些人前卖弄、不懂装懂的修行者，同时以“雪峰之句，羚羊挂角”强调真正的佛法境界难以捉摸，最后鼓励修行者在复杂的修行“战场”中展现谋略去探寻真谛。

• “人前惯出手，退三添作九”：
  • 字词：“出手”，这里指在人前卖弄修行的本事；“退三添作九”，是一种形象的说法，原本是退让三步，却夸大成九步，形容夸大其词、不切实际。
  • 句意：有些人习惯在别人面前卖弄自己的修行本领，还喜欢夸大其词。
• “有眼未尝看，无家自能走”：
  • 字词：“有眼未尝看”，指虽然有眼睛却没有真正去洞察佛法的真谛；“无家自能走”，“无家”可理解为没有世俗的牵挂和执着，“走”可理解为在修行道路上前行，意思是即使没有世俗的依托，也能在修行之路上自行前进。
  • 句意：有些人看似有眼睛，却没有真正去观察体悟佛法；而有些人即使没有世俗的牵挂，也能在修行道路上自主前行。
• “雪峰之句，羚羊挂角”：
  • 字词：“雪峰之句”，“雪峰”指唐代高僧雪峰义存禅师，他的禅语往往蕴含深刻的禅机；“羚羊挂角”，是一个佛教典故，比喻事物无迹可寻、难以捉摸，这里指雪峰禅师的禅语如同羚羊挂角般空灵玄妙。
  • 句意：雪峰禅师的禅语，如同羚羊挂角一样难以捉摸。
• “作他弟子没来由，龙蛇阵上看谋略”：
  • 字词：“没来由”，没有道理、没有意义；“龙蛇阵”，比喻复杂的修行环境或佛法境界；“谋略”，指修行者在探寻佛法过程中的智慧和方法。
  • 句意：如果只是盲目地做雪峰禅师的弟子而不真正去领悟，那是没有意义的；应该在复杂的修行环境中展现自己的智慧和谋略去探寻佛法。

有些人习惯在人前卖弄修行本事，还喜欢夸大其词。
有些人看似有眼却没真正洞察佛法，有些人无世俗牵挂自能在修行路上前行。
雪峰禅师的禅语，如同羚羊挂角般难以捉摸。
盲目做他的弟子毫无意义，应该在复杂的修行“战场”中展现谋略去探寻真谛。

释道昌是宋代的禅师，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，禅门中流派众多，修行者众多且修行方式和理念各有不同。在这样的背景下，可能存在一些修行者徒有其表、不懂装懂的现象。这首诗可能是释道昌针对当时禅门中的这些现象，以诗的形式来表达自己对真正修行的看法和见解，引导修行者正确地去领悟佛法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“退三添作九”形象地比喻了那些夸夸其谈、不务实的修行者；“羚羊挂角”则用生动的比喻象征了雪峰禅师禅语的空灵玄妙，难以捉摸。
  • 对比：“有眼未尝看”和“无家自能走”形成对比，突出了不同修行者在修行态度和能力上的差异，引发读者对修行的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的表述传达深刻的禅理。诗中没有过多华丽的辞藻，却能直接点明主旨，使读者容易理解其中的含义。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、思辨的意境。通过对不良修行现象的批判和对真正佛法境界的描述，促使修行者反思自己的修行方式，在复杂的修行环境中去探寻真正的佛法真谛，有一种引人深思的禅意氛围。