颂古五十七首 其四五

这首诗以禅机妙语探讨佛法义理，通过列举撞墙撞壁、摘叶拈花等现象，结合罗汉、如来的特质，表达了一种超越表象、直指本心的禅意，最后借“保福老”进一步强调参禅不应执着于外在形式，而要领悟内在真谛。

• “撞墙撞壁，曲不藏直”：
  • 字词：“曲”，弯曲、曲折，这里可引申为假象；“直”，正直、真实。
  • 句意：如同撞墙撞壁一样，事物的真实本质是无法被假象所掩盖的。
• “摘叶拈花，与俭宁奢”：
  • 字词：“摘叶拈花”，原指佛教中以微小事物参悟佛法的行为；“与”，与其；“俭”，节俭、简约；“奢”，奢侈、丰富。
  • 句意：在参禅悟道时，与其追求简约，不如丰富全面地去体悟。
• “罗汉有三毒，如来有二语”：
  • 字词：“罗汉”，小乘佛教修行的最高果位；“三毒”，佛教中指贪、嗔、痴三种烦恼；“如来”，佛的十种称号之一；“二语”，可理解为不同的说法、教诲。
  • 句意：即便达到罗汉境界的人也会有贪嗔痴等烦恼，如来也会有不同的说法来教导众生。
• “聋人争得闻，依旧吃茶去”：
  • 字词：“聋人”，比喻不领悟佛法的人；“争得”，怎得、怎么能；“吃茶去”，禅宗著名公案用语，意为放下执着，回归平常。
  • 句意：不领悟佛法的人怎么能听得懂佛法的深意呢，还是像平常一样喝茶去吧。
• “保福老，保福老，铁眼铜睛还失了”：
  • 字词：“保福老”，可能指保福院的某位高僧；“铁眼铜睛”，形容洞察力敏锐。
  • 句意：保福院的这位老者啊，即便有敏锐的洞察力也可能会迷失。

就像撞墙撞壁一样，真相不会被假象掩盖。
参禅时，与其追求简约，不如丰富体悟。
罗汉也会有贪嗔痴的烦恼，如来也有不同的教诲。
不领悟佛法的人怎么能听得懂呢，还是像平常一样喝茶去吧。
保福院的那位老者啊，即便有敏锐的洞察力也可能会迷失。

释道昌是宋代的禅师，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅师们常常通过偈语来表达佛法义理、启迪弟子。这首诗创作于宋代禅宗氛围浓厚的背景下，可能是释道昌为了教导弟子或参禅者，让他们明白参禅不应执着于表象，而要深入领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中“撞墙撞壁”“摘叶拈花”等表述都是比喻，用形象的行为来象征参禅悟道的过程；“聋人”则象征不领悟佛法的人，使抽象的佛法义理变得具体可感。
  • 对比衬托：“罗汉有三毒，如来有二语”将罗汉和如来的形象与他们的“瑕疵”进行对比，衬托出佛法的真谛并非仅仅在于外在的修行境界或言语，而是需要深入内心去领悟。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了禅宗常用的口语化表达，如“吃茶去”，具有浓厚的禅宗风格，通俗易懂却又蕴含深刻的哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁达的禅意意境。诗中通过一系列的现象和话语，引导读者放下执着，回归平常，去领悟佛法的真谛，给人一种空灵、深邃的感觉。