颂古五十七首 其四二

这首诗为佛教偈颂，主要表达了参禅悟道过程中独特的修行境界和禅机妙理。强调在修行的路途上，不拘泥于外在距离，能灵活应对，掌握双收双放、半合半开的智慧，体现主宾一体的禅悟境界，达到如石女与老黄梅般的超越世俗认知的觉悟。

• “千里万里，不着便处却能回”：
  • 字词：“着便处”指方便、便利之处，引申为容易的、常规的修行途径；“回”有回转、转变之意。
  • 句意：无论修行之路有千里万里那么遥远漫长，不在容易、常规的途径上盲目前行，而是能够及时回转。
• “闭了方丈依前来”：
  • 字词：“方丈”原指禅寺住持的居室，这里可指代常规的修行场所或固定的修行模式；“依前来”指依旧前来，继续修行。
  • 句意：即便关闭了常规的修行场所或摒弃了固定的修行模式，依旧坚定地继续修行。
• “双收双放，半合半开”：
  • 字词：“双收双放”表示在修行中能灵活把握收摄心神与放任自在的平衡；“半合半开”强调既不完全封闭也不完全开放，保持一种恰到好处的状态。
  • 句意：修行时要掌握收放自如、开合适度的方法和智慧。
• “主宾全体用”：
  • 字词：“主宾”是佛教禅宗的概念，“主”代表本体、自我，“宾”代表客体、外境；“全体用”指将主和宾视为一个整体来运用。
  • 句意：在修行中要将主体与客体视为一体，不做分别地运用。
• “石女老黄梅”：
  • 字词：“石女”指不能生育的女子，在佛教中象征着超越世俗的、无性别的、空性的存在；“老黄梅”可能指黄梅禅宗的祖师，代表着高深的禅法传承和悟道境界。
  • 句意：达到如同石女般超越世俗、空性自在，又像老黄梅祖师一样高深觉悟的境界。

修行之路哪怕有千里万里之遥，
不在容易的途径上迷失，懂得及时回转。
就算舍弃了常规的修行模式，依旧坚定向前。
要学会收放自如，开合适度。
把主体与客体视为一体来运用。
最终达到如石女般超越世俗、老黄梅祖师般高深觉悟的境界。

释道昌是宋代僧人，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门中盛行以偈颂来表达禅机、传达佛法。这首偈颂便是释道昌在参禅悟道的过程中创作的，目的是向弟子或其他修行者传达自己对禅法的领悟和修行的心得，引导他们摆脱常规思维和修行方式的束缚，进入更高的禅悟境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中使用了“石女”“老黄梅”等象征意象，“石女”象征超越世俗、空性自在的境界，“老黄梅”象征高深的禅法传承和觉悟，通过这些象征使抽象的禅理变得更加形象可感。
  • 对比与辩证：“双收双放，半合半开”“主宾全体现用”体现了辩证的思维方式，强调在修行中要把握好对立统一的关系，避免偏执一端，使读者能更深刻地理解禅法的灵活性和整体性。
• 语言特色：语言简洁明快，以质朴的文字传达深刻的禅意，没有过多的修饰和渲染，却能直击人心，让修行者在简洁的语句中去体悟其中蕴含的禅机。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、深邃空灵的意境。诗中描绘的修行境界不受空间（千里万里）和形式（关闭方丈）的限制，通过对收放、开合、主宾关系的阐述，引导读者进入一种超越常规认知、达到身心自在的禅悟意境。