颂古五十七首 其三五

这首诗以形象的比喻阐述了修行者在世间的行持与对修行成果的审视。通过“宽鞋著瘦脚”等生活场景，表达修行要随缘适应，积极入世。最后则强调对修行成果要回头检点，不可疏忽。整体传达了一种务实且自省的修行理念。

• “宽鞋著瘦脚，短袖入长臂”：
  • 字词：此句用形象的生活场景来作比喻。“宽鞋”“瘦脚”“短袖”“长臂”，描述的是不匹配的穿着情况。
  • 句意：就像把宽的鞋子穿在瘦脚上，短的袖子套进长的手臂里，寓意在修行或生活中要适应不那么契合的环境，学会随缘。
• “竿木既随身，逢场还作戏”：
  • 字词：“竿木随身”出自“临济义玄禅师”的典故，竿木代表禅者应世的手段和方便法门；“逢场作戏”指遇到合适的机缘就应有所作为。
  • 句意：既然已经具备了应世的手段，那么遇到合适的时机就要积极行动，去度化众生。
• “前三三后三三，一时堆在担头担”：
  • 字词：“前三三后三三”，是一种禅门说法，代表各种修行的法门、经验、体悟等；“担”，扁担，这里表示承担。
  • 句意：把过去种种修行的经历、法门等，都暂时背负起来，带着这些去继续修行。
• “到得家中重点检，目前包裹露毵毵”：
  • 字词：“家中”，象征修行者内心的归宿、觉悟的境界；“点检”，检查、审视；“毵毵”，形容毛发或丝线等松散杂乱的样子，这里表示包裹有所疏漏。
  • 句意：当回到内心的觉悟之境时，要重新审视自己的修行成果，会发现自己的修行还有很多不足之处。

宽宽的鞋子穿在瘦瘦的脚上，
短短的袖子套进长长的手臂。
既然已携带着应世的手段，
遇到合适的场合就去度化众生。
过去种种修行的法门经验，
都一股脑地挑在扁担上头。
回到觉悟的内心重新审视，
眼前的修行成果漏洞百出。

释道昌是宋代的禅僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门大德们常常通过偈颂等形式来传达禅法要义、启迪学人。这首诗便是释道昌以独特的方式来教导修行者如何在世间行持以及如何审视自己的修行。具体创作时间难以确切知晓，但大致是在他弘法传教的过程中，为了让弟子们更好地理解修行的道理而创作的。

• 表现手法：
  • 比喻象征：整首诗多处运用比喻，如“宽鞋著瘦脚，短袖入长臂”以不匹配的穿着来比喻修行要适应不同环境；“竿木随身”象征修行者的应世手段；“家中”象征觉悟的境界，使抽象的修行道理变得形象易懂。
  • 叙事说理：诗中先描述了修行者在世间的行持状态，如“逢场作戏”，接着说带着修行的经历继续前行，最后到“家中点检”，通过这样一个叙事的过程，层层递进地阐述了修行的步骤和要点，让读者在故事般的叙述中领悟禅意。
• 语言特色：语言质朴通俗，使用了生活中常见的事物和场景来表达深刻的禅理，没有高深晦涩的词汇，使得禅法能够被更多人理解和接受。
• 意境营造：诗中营造出一种修行者在世间积极行持，最后回归内心审视自我的意境。从“逢场作戏”的入世修行，到“家中点检”的自省觉悟，展现出一种务实且不断精进的修行氛围，让读者能感受到修行的庄严与深刻。