颂古五十七首 其二五

这首诗是一首禅诗，以独特的意象和表述探讨了禅理。诗中通过“仰面穿针”“低头拾芥”等形象的行为，阐述了对天地、外物与自我关系的看法，指出人们往往被眼前的事物遮蔽了本真的面目，最后以劝诫之语提醒人们要彻悟禅理，莫被表象迷惑。

• “仰面穿针不见天”：
  • 字词：“仰面”，抬头向上；“穿针”，一种具体动作；“天”，天空。
  • 句意：抬头向上穿针的时候，眼里只关注着针，却看不见天空。
• “低头拾芥不见地”：
  • 字词：“低头”，向下低下头；“拾芥”，拾取小草，比喻事情容易办到；“地”，地面。
  • 句意：低下头去拾取小草的时候，眼里只看到小草，却看不见地面。
• “天地针芥无处安”：
  • 字词：“天地”，指广阔的空间；“针芥”，针和小草，代表微小的事物；“安”，安置。
  • 句意：天地这样宏大的存在和针芥这样微小的事物都没有合适的安置之处。这里寓意是人们的内心被外物所占据，没有容纳真正本真的空间。
• “堂堂面目眼中翳”：
  • 字词：“堂堂面目”，指人的本真、真实的自我；“翳”，遮蔽眼球的膜，这里引申为遮蔽。
  • 句意：人的本真面目被像眼中翳一样的外物所遮蔽。
• “君不见谛当未彻在，龊人趁大彩”：
  • 字词：“君”，你；“谛当”，恰当、正确；“未彻”，没有彻底领悟；“龊人”，指见识短浅、心胸狭隘的人；“趁大彩”，追逐大的利益、好处。
  • 句意：你没看到那些虽然理解了一些道理但没有彻底领悟的人，就像那些见识短浅的人去追逐大的利益一样。

抬头穿针的时候，眼里只盯着针，连天空都看不见；
低头拾草的时候，眼里只看到草，连地面都看不到。
天地这样的宏大与针草这样的微小，在心中都没有容身之地；
人的本真面目，被像眼中翳一样的外物遮蔽了。
你没看到那些理解道理却未彻底领悟的人，
就像见识短浅的人去追逐巨大的利益。

释道昌是宋代的高僧，他生活在禅宗发展较为成熟的时期。禅宗强调通过个体的内心体验和顿悟来达到对佛法的领悟。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他在弘法传道、对禅理进行思考和阐释的过程中所作。他可能是看到当时一些人对禅理的理解浮于表面，没有真正领悟到佛法的精髓，于是通过这首诗来揭示人们在追求真理过程中容易陷入的误区。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中用“仰面穿针不见天，低头拾芥不见地”来比喻人们在生活中被眼前的具体事物所迷惑，看不到更广阔的世界和本真的自我。“眼中翳”象征着外物对人的本真面目的遮蔽，形象生动地表达了禅理。
  • 对比：将天地的宏大与针芥的微小进行对比，突出人们内心被外物占据后，无法正确看待不同事物的状态。同时，“堂堂面目”与“眼中翳”也形成对比，强调本真与被遮蔽状态的差异。
• 语言特色：语言直白易懂，使用了日常生活中的动作和场景，如“穿针”“拾芥”等，让读者容易理解诗中所表达的含义。这种通俗易懂的语言风格也符合禅宗通过日常事物来传达深刻道理的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒的意境。诗人通过对人们被外物迷惑状态的描述，让读者感受到一种紧迫感，促使人们反思自己是否也在追求外物的过程中迷失了本真，从而引导人们去追求对禅理的彻底领悟。