颂古五十七首 其一六

这首诗是一首偈颂诗，通过自然景象的变化阐述至道的哲理。诗中先描绘了雷雨云月的自然现象，接着点明至道的关键在于不拣择，最后以东海鲤鱼、南山大虫的独特特征，暗指人们不应拘泥于表面差异去理解至道。

• “天雷如鼓，云腾致雨”：
  • 字词：“天雷”，天上的雷；“云腾致雨”，出自《千字文》，云气上升遇冷就形成了雨。
  • 句意：天上的雷响如鼓声，云气升腾形成了降雨。
• “雨霁云收，新月一钩”：
  • 字词：“霁”，雨停止，天放晴；“新月一钩”，弯弯的月牙。
  • 句意：雨停云散，天空出现一弯新月。
• “至道无难，惟嫌拣择”：
  • 字词：“至道”，最高的真理、最根本的道理；“拣择”，挑选、选择。
  • 句意：追求最高的道理并没有困难，只是忌讳有所挑选和分别。
• “五年分疏太隔脉，东海鲤鱼多赤梢，南山大虫有白额”：
  • 字词：“分疏”，分析、解释；“隔脉”，不切中要害、不契合本质；“大虫”，老虎。
  • 句意：用五年时间去分析解释（至道）太不切中要害了，就像东海的鲤鱼大多有红色的尾巴，南山的老虎有白色的额头一样，这些都是表面的特征，不应只关注这些去理解至道。

天上雷声好似擂鼓，云气升腾化作大雨。
雨过天晴云儿散去，一弯新月挂在天际。
追求至道本无艰难，就怕人为挑挑选选。
花五年去分析解释，实在是不切中要害。
东海鲤鱼多红尾巴，南山老虎有白额头。

释道昌是宋代的一位禅师，偈颂诗是禅宗常用的一种表达教义和禅理的方式。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但整体应是在其参禅悟道、传法授徒的过程中所作。他通过这首诗向弟子或信众传达禅宗的“至道”观念，劝诫人们不要在修行中陷入分别和执着。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗的前四句以自然现象“天雷如鼓，云腾致雨，雨霁云收，新月一钩”象征事物的变化无常，同时也隐喻着至道如同自然变化一样，是自然而然、没有分别的。后几句用“东海鲤鱼多赤梢，南山大虫有白额”来隐喻人们不应被事物的表面特征所迷惑，而应关注事物的本质。
  • 对比衬托：“五年分疏太隔脉”与前面简洁描述自然现象和至道观点形成对比，强调过度的分析解释反而会偏离至道的本质，衬托出至道的直接和纯粹。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了形象的比喻和生动的描写，如“天雷如鼓”“新月一钩”等，使抽象的禅理变得具体可感。同时，使用了一些口语化的表达，如“太隔脉”，增强了诗歌的亲切感和感染力。
• 意境营造：通过对自然景象的描绘，营造出一种空灵、变幻的意境，让读者在感受自然变化的同时，领悟到至道的深邃和无常。整首诗景中含理，理在景中，将禅理融入到自然和生活的画面之中，引导人们超越表象去体悟至道。