颂古五十七首 其一五

这首诗围绕“至道”展开探讨，阐述了追求至道不应有所拣择，不应被是非观念束缚的观点，强调要在明白至道后顺其自然，摆脱世俗的认知和执着，体现出禅学思想中对大道的领悟和追求。

• “至道无难，万水千山”：
  • 字词：“至道”，指最高的真理、最根本的道理；“万水千山”，形容路途遥远、艰难，这里表示虽然追求至道可能看似充满艰难险阻。
  • 句意：真正的大道其实并不难追寻，尽管可能要历经千山万水的艰辛。
• “唯嫌拣择，鹄黑乌白”：
  • 字词：“拣择”，挑选、选择；“鹄”，天鹅；“乌”，乌鸦。
  • 句意：只怕人们在追求至道的过程中有所挑选和分别，就如同非要去区分天鹅是黑色、乌鸦是白色一样。这是说不应该用世俗的标准去区分和评判事物。
• “才有是非还护惜，不会不知全得力”：
  • 字词：“是非”，指世俗的对错观念；“护惜”，保护、珍惜，这里可理解为执着；“不会不知”，指不分别、不了解世俗的是非。
  • 句意：一旦心中产生了是非对错的观念并执着于此，就难以领悟至道；相反，如果不被世俗的是非观念所困扰，反而能真正得力于至道。
• “明白里头如放行，腰金犹颂青青麦”：
  • 字词：“放行”，顺其自然，不加以阻拦；“腰金”，指身佩金印，代表富贵、显达；“青青麦”，象征着自然、质朴的事物。
  • 句意：当真正明白了至道之后，如果能顺其自然，不刻意为之，那么即便身处富贵显达之境，也能像赞颂青青麦苗一样去欣赏和领悟自然质朴的道理。

最高的道理并不难寻，
哪怕要历经千山万水。
就怕有所挑选和分别，
如同去区分黑鹄与白乌。
一旦有了是非的观念还执着，
不分别不知晓反而能领悟真谛。
明白了道理若能顺其自然，
即便腰缠万贯也会赞颂青青麦苗。

释道昌是宋代的高僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常常通过诗歌等形式来表达对佛法、禅理的感悟和见解。这首诗便是释道昌以诗歌的方式阐释禅学中关于至道的理念，引导人们摆脱世俗的分别心和是非观念，去体悟自然、纯粹的大道。具体创作的时间和事件背景可能难以确切知晓，但大致反映了宋代禅宗的思想氛围和修行者的思考。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中用“万水千山”象征追求至道的艰难过程，“鹄黑乌白”比喻世俗的分别心，“腰金”象征富贵，“青青麦”象征自然质朴的道理，通过这些比喻象征，将抽象的禅理形象化，便于读者理解。
  • 对比：“才有是非还护惜，不会不知全得力”运用对比手法，将执着于是非观念和不被是非困扰的两种情况进行对比，突出了不被世俗观念束缚才能领悟至道的观点。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，却又蕴含着深刻的禅理。以质朴的语言表达高深的哲理，符合禅宗以简单直接的方式传达教义的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、自然质朴的意境。通过对至道的阐述和对摆脱世俗观念的强调，引导读者进入一种摒弃分别、顺应自然的精神境界，让人体会到禅学所追求的空灵、自在的心境。