颂古五十七首 其一三

这首诗属于禅诗，围绕参禅悟道展开。诗中先提及对参禅行为的评判，接着描述参禅者的状态，然后点明佛法无处不在，最后表达真正悟道者超凡脱俗、能引发震撼的特质，传达出对禅悟境界的思考。

• “据款结案，得失过半”：
  • 字词：“据款结案”，依据条款来结案，这里比喻按照常规的认知、概念去理解佛法；“得失”指参禅中的收获与缺失。
  • 句意：如果按照常规的方式去理解佛法、参禅悟道，那么收获和损失是差不多的，说明这种方式不是完美的参禅途径。
• “尽力担当，上船离岸”：
  • 字词：“担当”指承担起参禅的责任；“上船离岸”，船象征修行的凭借，离岸意味着离开世俗、常规的状态，开始真正的修行。
  • 句意：参禅者要全力承担起修行的责任，就像登上船离开岸边一样，要摆脱世俗的牵绊，全身心投入到修行中。
• “无不指示汝，擎茶行食处”：
  • 字词：“指示”指佛法的启示；“擎茶行食”，端茶送饭等日常琐事。
  • 句意：佛法无处不在，即使是在端茶送饭这些日常的行为中，也都蕴含着佛法的启示，都在指示你如何悟道。
• “圣解凡情不过来”：
  • 字词：“圣解”指圣人的见解、对佛法高深的理解；“凡情”指世俗的情感、观念。
  • 句意：真正的佛法境界，既不是用圣人那种高深的见解就能完全把握，也不是被世俗的情感和观念所能左右的。
• “轩轩头角起风雷”：
  • 字词：“轩轩”形容气宇轩昂的样子；“头角”比喻人的不凡气概或才华；“起风雷”表示能引起巨大的影响。
  • 句意：真正悟道的人，气宇轩昂，具有不凡的气概和才华，他们的出现能像风雷一样，在世间引起巨大的震动。

若按照常规认知去参禅悟道，收获和损失各占一半。
参禅者要全力担当起修行的责任，如同上船离开岸边，摆脱世俗牵绊。
佛法无处不在，就在你端茶送饭等日常行为中给你启示。
真正的佛法境界，既不是高深的见解所能把握，也不受世俗情感观念的左右。
真正悟道的人，气宇轩昂，他们的出现能在世间引起巨大的震动。

释道昌生活在宋代，当时禅宗发展较为兴盛，禅僧们常常通过偈语、诗歌等形式来表达对佛法的理解和感悟，引导信众参禅悟道。这首诗便是释道昌为了阐释自己对参禅修行的见解而创作的，旨在启发修行者以正确的方式和心态去体悟佛法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了多个比喻，如“据款结案”比喻常规的参禅方式，“上船离岸”象征摆脱世俗开始修行，“擎茶行食”象征日常生活，使抽象的禅理变得具体可感，易于理解。
  • 对比：“圣解凡情不过来”将“圣解”和“凡情”进行对比，突出真正的佛法境界超越了常规的认知和世俗的情感，强调了禅悟的独特性和超越性。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却具有很强的说服力和启发性。这种简洁的语言风格符合禅宗直指人心、不立文字的特点。
• 意境营造：通过诗句营造出一种超凡脱俗、大气磅礴的意境。诗的最后一句“轩轩头角起风雷”，塑造出悟道者气宇轩昂、能引起巨大影响的形象，给人以强烈的震撼，使读者感受到禅悟境界的高深和力量。同时，整首诗传达出一种超脱世俗、追求精神解脱的氛围，引导读者去思考参禅悟道的真谛。