颂古五十七首 其一二

这首诗围绕禅理展开，前半部分以形象的比喻说明修行不应向外寻求，而要从自身着手修正。后半部分表达了禅者应有的境界，即能够清晰地将这种禅意展现给世人，但即便达到一定境界，也不能拘泥于旧有模式，否则仍会有所欠缺。

• “马前相扑，入交失脚”：
  • 字词：“相扑”，即摔跤；“入交”，指交手。
  • 句意：在马前进行摔跤，刚一交手就摔倒了。这里以摔跤的场景作比喻。
• “不来外求，当面修削”：
  • 字词：“外求”，向自身之外寻求；“修削”，修正、打磨。
  • 句意：不要向自身之外去寻求真理，而要当面自我修正。
• “六合彼中身，分明举似人”：
  • 字词：“六合”，指上下和东西南北四方，泛指天地或宇宙；“举似”，呈现、展示。
  • 句意：在这广阔的天地宇宙中，要清楚地将自身的禅悟呈现给世人。
• “到处世界总成就，脱略窼臼还渗漏”：
  • 字词：“成就”，圆满、成功；“脱略”，摆脱；“窼臼”，同“窠臼”，指现成的格式、老套子；“渗漏”，有欠缺、不完美。
  • 句意：即便处处都能使世界圆满成功，但如果摆脱不了旧有的模式，还是会有所欠缺。

在马前摔跤，刚一交手就摔倒。
不要向外界去寻求，要当面自我修正打磨。
在这广阔的天地宇宙中，要清晰地把禅悟展现给世人。
即便能让处处世界圆满成就，可若摆脱不了旧模式，依旧会有不足。

释道昌是宋代的禅僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门大德们常常通过各种方式来传达禅理，启发弟子和世人。这首诗便是释道昌以偈颂的形式来阐述自己对禅修和禅悟的见解。当时禅门中强调“不立文字，教外别传”，但又需要通过文字来引导修行者，所以有很多禅诗偈语流传。此诗具体创作时间不详，但应是他在日常修行和传法过程中所作。

• 表现手法：
  • 比喻：诗开篇以“马前相扑，入交失脚”这一具体的场景作比喻，形象地说明修行中向外寻求的错误和危险，使抽象的禅理变得易于理解。
  • 对比：“不来外求，当面修削”将向外寻求和自我修正进行对比，突出了正确的修行方向。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的语句来表达深刻的禅理，符合禅宗“直指人心”的风格。没有过多华丽的辞藻堆砌，却能直接触及修行的核心问题。
• 意境营造：诗中描绘了一种宏大而深邃的禅境，“六合彼中身”展现出禅者在广阔宇宙中的存在感和使命感。同时，整首诗传达出一种不断突破、追求更高境界的氛围，提醒修行者即便有所成就，也不能陷入固定模式，要不断超越自我。