颂古五十七首 其七

这首诗围绕事物的辩证关系和修行悟道的道理展开。阐述了得与失、是与非的相互依存，强调根源不断则枝节相连，进而表达修行中言语难以尽意以及对修行状态易偏离本真的看法，蕴含深刻的禅理。

• “得因失有，是在非边”：
  • 字词：“因”，凭借、依靠；“边”，旁边、边缘。
  • 句意：得到是因为失去才存在，正确是相对于错误而显现。
• “根源未断，枝派相连”：
  • 字词：“根源”，事物的根本；“枝派”，事物的分支。
  • 句意：如果事物的根本没有断绝，那么它的分支就会相互关联。
• “不言言，口何在，转得身来难下载”：
  • 字词：“不言言”，不说话却表达了意思；“下载”，这里可理解为把握、定论。
  • 句意：不说话却在表达，这时候言语还有什么意义呢，当想要有所转变时却难以把握。
• “一帆风过洞庭湖，对面须知已违背”：
  • 字词：“一帆风”，一阵顺风；“违背”，背离、偏离。
  • 句意：一阵顺风推动帆船驶过洞庭湖，看似顺利前行，实际上可能已经背离了最初的方向。

得到是因为失去而存在，
正确是在错误的边缘显现。
事物的根本若未断绝，
它的分支就会相互牵连。
不说话却表达了意思，此时言语有何用，
想要转变却难以把握其中真谛。
一阵顺风推动帆船驶过洞庭湖，
看似前行其实已背离了原本的方向。

释道昌是宋代的高僧，禅宗思想在宋代得到了进一步的发展和传播。这首诗是他以禅语的形式来表达对佛教教义、修行方法和悟道境界的理解。当时的禅宗强调直指人心、见性成佛，注重在日常生活的点滴中体悟佛法，这首诗便是在这样的思想氛围下创作的，旨在引导修行者突破言语和表象的束缚，领悟更深层次的禅理。

• 表现手法：
  • 辩证思维：开篇“得因失有，是在非边”运用辩证的观点阐述事物的相互依存关系，体现了禅宗对事物本质的深刻洞察，启发修行者从对立统一的角度去思考问题。
  • 象征隐喻：“一帆风过洞庭湖，对面须知已违背”以帆船过湖这一具体场景象征修行过程，隐喻修行者在看似顺利的状态下可能不知不觉地偏离了正道，形象地传达出修行的复杂性和微妙性。
• 语言特色：语言简洁直白，却蕴含着深刻的哲理。以通俗的表述传达高深的禅理，使读者在简单的文字中感受到禅宗思想的深邃。如“不言言，口何在”这种表述打破常规逻辑，引发读者的思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、深邃的禅意境界。通过对事物关系的阐述和具体场景的描绘，让读者在思考中感受到一种超脱世俗、追求内心觉悟的氛围，引导人们进入一种对禅理的体悟状态。