渡芦达磨赞二首 其二

这首诗是对达摩祖师的赞颂之辞。诗中概括了达摩祖师的两大功绩，即破除邪宗、开创禅宗新局面，最后以“地无朱砂”作结，蕴含着对达摩祖师超凡地位和其教义纯粹性的高度肯定。

• “破六宗邪，开五叶花”：
  • 字词：“六宗邪”，具体所指说法不一，一般认为是当时佛教中一些偏离正统的宗派或学说；“五叶花”，禅宗发展到六祖惠能之后，逐渐分为临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五家，称“五家七宗”，这里的“五叶花”即指禅宗这五家的开创与繁荣。
  • 句意：达摩祖师破除了当时佛教界存在的六种邪宗，开创了禅宗五家的繁荣局面。
• “西天此土，地无朱砂”：
  • 字词：“西天”，指印度；“此土”，指中国；“朱砂”，在中国传统文化中，朱砂常被视为珍贵之物，有辟邪等象征意义，这里“地无朱砂”可理解为没有世俗的杂质、污浊。
  • 句意：无论是在印度还是在中国，达摩祖师所到之处就像没有世俗杂质的净土。

达摩祖师破除了六种邪宗的歪理，
开创了禅宗五家的繁荣之花。
无论是在遥远的印度，还是在中国大地，
他所到之处宛如没有世俗污浊的净土。

释智朋是宋代僧人。达摩祖师是南天竺人，北魏时期远渡来中国传教，他是中国禅宗的始祖。在宋代，禅宗已经有了广泛的发展和传播，不同的宗派和学说相互交融碰撞。释智朋创作这首赞诗，是站在禅宗的立场上，回顾达摩祖师的历史功绩，对其进行赞颂和推崇，以强调达摩祖师对禅宗发展的重要意义。

• 表现手法：
  • 高度概括：诗的前两句用极为简洁的语言概括了达摩祖师的两大重要功绩，“破六宗邪”体现了他对佛教正统教义的维护和对邪说的批判；“开五叶花”则突出了他对禅宗发展的开创性贡献，这种概括使达摩祖师的形象在读者心中更加鲜明。
  • 象征手法：后两句“西天此土，地无朱砂”运用象征手法，以“地无朱砂”象征达摩祖师所带来的教义的纯粹性和他所到之处的清净无染，深化了对达摩祖师的赞颂。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人对达摩祖师的崇敬之情。诗句简短有力，节奏明快，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、神圣的意境。通过对达摩祖师功绩的描述和对其教义纯粹性的强调，让读者感受到达摩祖师的超凡地位和其教义的深远影响，仿佛置身于一个充满宗教氛围的清净世界之中。