拜明招塔

这首诗围绕拜明招塔展开，表达了对某种修行态度和行为的反思与批判，指出过于求安图稳、不思进取的做法难以成就真正的修行，白白浪费了修行的时光。

• “稍硬风头早已乖”：
  • 字词：“稍硬”，有稍微艰难、严峻之意；“风头”，这里可理解为修行过程中遇到的困难、挑战等情况；“乖”，背离、偏离正道。
  • 句意：在修行中，一旦遇到稍微严峻的情况就已经偏离了正道。
• “更归暖处自沉埋”：
  • 字词：“暖处”，象征舒适、安逸的环境；“沉埋”，意为沉沦、埋没。
  • 句意：还回到舒适安逸的环境中，自我沉沦埋没。
• “翻令千古成踪迹”：
  • 字词：“翻令”，反而使得；“千古”，代指长久的修行历程和修行成就；“踪迹”，这里指留下的只是表面的痕迹，而非真正的修行成果。
  • 句意：反而使得长久的修行只留下一些表面的痕迹。
• “枉吃罗山白饭来”：
  • 字词：“枉”，白白地；“吃”，同“吃”；“罗山”，可能是与修行相关的一个地方，这里可指代修行的道场；“白饭”，代指在道场接受的供养。
  • 句意：白白地在罗山吃了那么多供养的饭，却没有取得修行的成效。

修行时一旦碰到稍微艰难的情况，就早已偏离了正道。
还回到舒适安逸的地方，自我沉沦埋没。
这反而让长久的修行只留下些表面痕迹，
白白在罗山吃了那么多供养的饭，却没有修行成果。

释智朋是宋代僧人，在当时的佛教修行环境中，可能存在一些修行者在面对困难时退缩，贪图安逸舒适，不能坚定地追求真正的修行境界。这首诗很可能是他在拜明招塔时，有感于这种现象而创作，以警醒修行者要勇于面对修行中的挑战，不要虚度光阴。

• 表现手法：
  • 批判讽喻：整首诗以直接批判的手法，对那些在修行中不能坚守正道、贪图安逸的人进行了辛辣的讽刺，言辞犀利，一针见血地指出问题所在。
  • 因果关联：诗中各句之间存在因果逻辑关系。前两句指出修行者遇到困难退缩、贪图安逸的行为，后两句则说明这种行为导致的结果，即只留下表面痕迹，白白浪费修行时光，使得诗歌逻辑紧密。
• 语言特色：语言直白通俗，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力和说服力。如“枉吃罗山白饭来”这样的表述，以直白的话语表达深刻的道理，让人容易理解和接受。
• 意境营造：虽然这首诗没有刻意营造优美的自然意境，但却营造出一种严肃、警醒的氛围。通过对不良修行现象的批判，引发读者对修行的思考，使读者感受到一种劝诫的力量。