偈颂一百六十九首 其一六三

这首偈颂探讨了对事物的言说、认知、拥有和舍弃等方面所存在的问题，以俊鹰和六马为喻，表达了不受阻碍、自由洒脱的境界，最后引用“久雨不晴，云门道札”的典故，可能意在启发人们对佛法有更深的领悟，传达一种超脱世俗观念束缚的禅意哲理。

• “言之者失其真，知之者反其愚”：
  • 字词：“言之者”，指对事物进行言说、描述的人；“失其真”，失去事物的本真；“知之者”，了解、知晓事物的人；“反其愚”，反而变得愚笨。
  • 句意：对事物进行言说的人往往会失去事物的本真，自以为了解事物的人反而会变得愚笨。
• “有之者乖其性，无之者伤其躯”：
  • 字词：“有之者”，拥有事物的人；“乖其性”，违背事物的本性；“无之者”，没有事物的人；“伤其躯”，伤害自身。
  • 句意：拥有事物的人往往会违背事物的本性，而没有事物的人则可能会伤害到自己。
• “俊鹰摩霄，岂重云能碍”：
  • 字词：“俊鹰”，矫健的鹰；“摩霄”，直上云霄；“重云”，厚重的云层；“碍”，阻碍。
  • 句意：矫健的鹰直上云霄，难道厚重的云层能够阻碍它吗？
• “六马奔腾，岂朽索能系”：
  • 字词：“六马”，古代天子的车驾用六匹马驾车，这里泛指骏马；“奔腾”，奔跑；“朽索”，腐朽的绳索；“系”，束缚。
  • 句意：骏马奔腾，难道腐朽的绳索能够束缚它们吗？
• “如其不然，转身吐气”：
  • 字词：“如其不然”，如果不是这样；“转身吐气”，可以理解为转换思路、调整状态。
  • 句意：如果不能达到前面所说的境界，那就转换思路、调整状态。
• “久雨不晴，云门道札”：
  • 字词：“久雨不晴”，长时间下雨而不天晴；“云门道札”，是禅宗的一个典故，云门宗祖师云门文偃有相关的机锋问答，具体含义需结合禅宗公案理解。
  • 句意：就像长时间下雨而不天晴，云门祖师留下的机锋话语一样，需要人们去参透。

对事物进行言说的人会失去本真，
自以为知晓的人反而会变得愚笨。
拥有事物的人往往违背其本性，
没有事物的人或许会伤害自身。
矫健的鹰直上云霄，
厚重的云层怎能将它阻碍。
骏马奔腾向前，
腐朽的绳索怎能把它束缚。
如果做不到这样，
那就转换思路调整状态。
就像久雨不晴的天气，
云门祖师的话语需要参透。

释智朋是宋代的僧人，禅宗思想在宋代得到了进一步的发展和传播。这首偈颂作为禅宗的一种表达形式，可能是释智朋在日常的修行、传道过程中，为了启发弟子或信众对佛法的领悟而创作的。其目的是通过对各种现象和比喻的阐述，引导人们摆脱世俗观念的束缚，追求一种超越言语和表象的禅悟境界。

• 表现手法：
  • 对比论证：诗中通过“言之者”与“失其真”、“知之者”与“反其愚”、“有之者”与“乖其性”、“无之者”与“伤其躯”的对比，突出了人们在对待事物时的常见误区，引发读者的思考。
  • 比喻象征：运用“俊鹰摩霄”和“六马奔腾”的比喻，象征着追求自由、不受阻碍的精神境界，形象地表达了禅宗所倡导的超脱世俗、自在解脱的理念。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语阐述深刻的禅理，没有过多的修饰，但却蕴含着丰富的哲理。同时，引用“云门道札”这样的禅宗典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱尘世、空灵深邃的意境。通过对各种现象的批判和对自由境界的描绘，引导读者进入一种超越世俗认知的精神空间，使人们在思考中感悟禅理，寻求心灵的解脱。