偈颂一百六十九首 其一五四

这首偈颂围绕禅宗“即心是佛”“非心非佛”的核心观念展开，通过描绘“东涌西没”等意象以及提及“十字街头”“孤峰绝顶”等场景，探讨了佛性与现实、超脱与世俗的关系，展现出一种超脱常规思维的禅理思考。

• “即心是佛，非心非佛”：
  • 字词：“即”，就是；“非”，不是。
  • 句意：这是禅宗的重要理念，“即心是佛”指每个人的内心就是佛性的体现；“非心非佛”则进一步否定这种简单的等同，提醒人们不要执着于固定的认知。
• “东涌西没，穿皮透骨”：
  • 字词：“涌”，涌起；“没”，沉没。
  • 句意：“东涌西没”象征着事物的变化无常，如同水在东边涌起又在西边沉没。“穿皮透骨”表示对这种变化无常的深刻洞察，直达本质。
• “十字街头，孤峰绝顶”：
  • 字词：“十字街头”代表热闹、世俗的地方；“孤峰绝顶”象征着远离尘世、寂静高远的境界。
  • 句意：描绘了两种截然不同的场景，一个是世俗繁华之地，一个是超凡脱俗之境。
• “是离窠臼，不离窠臼”：
  • 字词：“窠臼”，原指鸟兽的巢穴，比喻旧有的格式、套路。
  • 句意：“是离窠臼”说的是不被常规的思维和观念所束缚；“不离窠臼”又表明即使追求超脱，也不能完全脱离现实的生活和常规的认知。

内心就是佛性的体现，但又不能简单地认为心就是佛。
事物的变化如同水在东边涌起西边沉没，这种无常的本质要深刻洞察。
无论是在热闹的世俗街头，还是寂静的孤峰绝顶，
既要不被常规的观念所束缚，又不能完全脱离现实的认知。

释智朋是宋代的禅僧，禅宗在宋代已经发展成熟，禅门大德们常以偈颂的形式来表达禅理、启发弟子。这首偈颂可能是释智朋在日常的禅修、说法过程中创作的，目的是引导修行者正确理解禅宗的核心思想，避免陷入片面、执着的认知误区，在世俗与修行之间找到平衡。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了“即心是佛”与“非心非佛”、“十字街头”与“孤峰绝顶”等对比，鲜明地展现出禅宗思想中矛盾又统一的特点，引发读者对佛性、修行与现实关系的深入思考。
  • 象征：“东涌西没”象征着事物的变化无常，用具体的意象来传达抽象的禅理，使读者更容易理解。
• 语言特色：语言简洁明快，直截了当地表达禅理，没有过多的修饰。这种简洁的语言风格符合禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨，以最直接的方式引导人们去体悟禅意。
• 意境营造：通过“十字街头”和“孤峰绝顶”两个场景的描绘，营造出一种世俗与超脱相互交织的意境。让读者感受到修行者既需要在世俗中磨炼，又要追求精神上的超脱，从而深刻体会到禅宗思想的深邃与圆融。