偈颂一百六十九首 其一三七

这首偈颂以柏山丛林的日常修行规矩说起，指出按照常规去理解和承担修行之事是一种“拗曲作直”的做法，还以“吹糠著米”“无赃考贼”“沛公斗智，项羽斗力”等比喻和典故，揭示修行中不应拘泥常规、刻意而为的道理，最后以“南无甚深般若波罗蜜”表达对高深智慧的皈依。

• “柏山小小丛林，安居九十日”：
  • 字词：“丛林”，指寺院；“安居”，佛教术语，僧人在夏季的三个月中定居一处，专心修行。
  • 句意：柏山的这座小寺院，僧人们要进行九十天的安居修行。
• “五日不升堂，隔日不入室”：
  • 字词：“升堂”，僧人上法堂听法；“入室”，进入师父房间接受教诲。
  • 句意：五天不上法堂听法，隔一天不进师父房间受教。
• “与么承当去，已是拗曲作直”：
  • 字词：“与么”，这样；“承当”，承担、接受；“拗曲作直”，把弯曲的弄直，比喻把错误的说成正确的。
  • 句意：如果就这样去承担修行之事，那已经是把错误的当作正确的了。
• “吹糠著米，无赃考贼”：
  • 字词：“吹糠著米”，比喻做事费力不讨好；“无赃考贼”，没有赃物却去拷问贼，比喻没有依据地做事。
  • 句意：就像吹糠想附着在米上一样白费力气，又像没有赃物却去拷问贼一样没有依据。
• “沛公鬭智，项羽鬭力”：
  • 字词：“沛公”，指刘邦；“项羽”，秦末起义领袖。
  • 句意：刘邦靠智谋争斗，项羽靠武力争斗。这里用来比喻修行不应只注重外在形式或单一方式。
• “南无甚深般若波罗蜜”：
  • 字词：“南无”，表示皈依、致敬；“般若波罗蜜”，佛教术语，指通过智慧到达彼岸。
  • 句意：皈依高深的智慧以到达解脱的彼岸。

柏山的那座小寺院里，
僧人们要进行九十天的安居修行。
五天不上法堂去听法，
隔一天不进师父房受教。
若就这样去承担修行，
已然是把错误当作正确。
如同吹糠想附着在米上，
又似没赃物却去拷问贼。
刘邦靠智谋来争斗，
项羽凭武力去拼杀。
皈依那高深的智慧以达彼岸。

释智朋是宋代的僧人，佛教禅宗发展到宋代，强调对佛法的体悟不拘泥于形式，更注重内心的领悟。这首偈颂可能是他针对当时一些修行者过于注重外在修行规矩，而忽略了佛法真谛的现象而作，意在引导修行者摆脱形式的束缚，去追求真正的智慧和解脱。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“吹糠著米”“无赃考贼”等比喻，形象地说明了修行中那些不合常理、徒劳无功的做法，使抽象的道理变得具体可感。
  • 用典：引用“沛公鬭智，项羽鬭力”的典故，通过历史人物不同的争斗方式，来类比修行中不同的方式和态度，增加了诗歌的文化内涵和说服力。
• 语言特色：语言直白通俗，偈颂是一种佛教用于表达教义、开示修行的文体，这种直白的语言风格便于修行者理解其中蕴含的佛法道理。
• 意境营造：整首偈颂虽然没有具体的景物描写来营造传统意义上的意境，但通过对修行现象的批判和对修行道理的阐述，营造出一种警醒、超脱的氛围，引导修行者反思自己的修行方式，追求更高的智慧境界。