偈颂一百六十九首 其一三六

这首偈颂前半部分表达了修行者对时光流逝、归期未卜的感慨，流露出一种怅惘之情，同时提到辜负了春山杜鹃啼鸣之景；后半部分以樊将军参拜观音大士后又在其他名山见到文殊普贤的故事，蕴含着一种修行中机缘巧合、意外得见佛菩萨的奇妙意味，整体或许传达出修行中的体悟与感悟。

• “罢拈金锡，七尺军前”：
  • 字词：“金锡”，僧人所用的锡杖；“七尺”，此处可理解为身躯。
  • 句意：放下手中的锡杖，站在军前（这里“军前”或许是一种象征场景，并非实指军队前，可能寓意修行者面临某种情境）。
• “今春看又过，何日是归年”：
  • 字词：“归年”，回归的日子。
  • 句意：眼看着今年的春天又过去了，什么时候才是回归的时候呢。
• “辜负春山啼杜鹃”：
  • 字词：“辜负”，对不住；“杜鹃”，杜鹃鸟，其啼声常被视为凄凉哀伤的象征。
  • 句意：对不住春山之中杜鹃鸟的啼鸣，未能好好欣赏。
• “樊将军向补陀山上礼观音大士，不知不觉，在五台峨嵋见文殊普贤”：
  • 字词：“樊将军”，未明确具体所指何人；“补陀山”，即普陀山，是观音菩萨的道场；“五台”，五台山，是文殊菩萨的道场；“峨嵋”，峨眉山，是普贤菩萨的道场。
  • 句意：樊将军前往普陀山礼拜观音大士，不知不觉间，又在五台山和峨眉山见到了文殊菩萨和普贤菩萨。

放下手中的锡杖，
站在某种情境之前。
今年的春天又悄然过去，
什么时候才是回家的日子呢，
真是对不住春山之中杜鹃鸟的声声啼鸣。
樊将军到普陀山上去礼拜观音大士，
不知不觉间，
竟在五台山和峨眉山见到了文殊菩萨和普贤菩萨。

释智朋是宋代的僧人。偈颂是佛教用于表达教义、修行感悟等内容的韵文。此偈颂创作的具体背景难以确切知晓，但从内容推测，可能是在他修行过程中，因时光流转、春去春来，引发了对修行进程、归期等的思考。后半部分用樊将军的故事，或许是想传达修行中充满机缘，可能在不经意间就会有特殊的遇合和感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前半部分描写修行者自身的感慨，如对时光和归期的思考，是较为现实的情感表达；后半部分樊将军的故事则带有一定的虚构和象征意味，虚实结合，使偈颂既有真实的情感触动，又有宗教象征意义。
  • 借景抒情：“辜负春山啼杜鹃”一句，借春山和杜鹃啼鸣之景，抒发了修行者内心的怅惘和对时光流逝的惋惜之情。
• 语言特色：语言较为直白、质朴，符合偈颂简洁明快传达教义和感悟的特点，虽不追求华丽的辞藻，但能清晰地表达出修行者的心境和所蕴含的宗教意趣。
• 意境营造：通过前半部分对春景和时光的描写，营造出一种略带惆怅、感慨的氛围；后半部分樊将军的故事则营造出一种神秘、奇妙的宗教意境，让读者感受到修行中可能出现的机缘巧合和难以言说的体验。