偈颂一百六十九首 其一三四

· 释智朋

双林示灭诳何人,无际真空浄法身。
活向春风里埋了,万年千载不成尘。

简要说明

这首偈颂围绕佛教的“双林示灭”展开,探讨了佛法的真谛,表达了对佛法本质如“无际真空净法身”的理解,以及认为真正的佛法永恒不灭、不沾染尘世的观点。

逐句注释

  • “双林示灭诳何人”:
    • 字词:“双林示灭”,指释迦牟尼在拘尸那罗城外的娑罗双树林中入灭;“诳”,欺骗。
    • 句意:释迦牟尼在双林示灭到底是欺骗谁呢。
  • “无际真空浄法身”:
    • 字词:“无际”,无边无际;“真空”,佛教用语,指超越一切色相的空性;“浄法身”,清净的法身,法身是佛三身之一,代表佛法的本质。
    • 句意:真正的佛法是无边无际的真空,是清净的法身。
  • “活向春风里埋了”:
    • 字词:“活”,指佛法的生机、活力;“埋”,这里有隐藏、融入之意。
    • 句意:将佛法富有生机的一面融入到春风里。
  • “万年千载不成尘”:
    • 字词:“尘”,指尘世、污染。
    • 句意:历经万年千载也不会沾染尘世的污染。

现代译文

释迦牟尼在双林示灭到底是欺骗谁呢?
真正的佛法是无边无际的真空,是清净的法身。
把佛法富有生机的一面融入春风之中,
历经万年千载也不会沾染尘世的污垢。

创作背景

释智朋是宋代的僧人。在宋代,佛教发展呈现出多样化的态势,禅门宗匠辈出,各宗各派相互交流、融合。这首偈颂是释智朋对佛法教义的一种思考和表达。“双林示灭”是佛教中的重要典故,他借此来阐述自己对佛法本质的认识,可能是在日常修行、讲法或与其他僧人交流过程中有感而发创作了此偈颂。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 设问开篇:以“双林示灭诳何人”这一设问句开头,引发读者对佛教经典事件背后深意的思考,吸引读者注意力,为后文阐述佛法观点做铺垫。
    • 象征手法:“春风”象征着生机、活力和自然的和谐,将佛法“活向春风里埋了”,形象地表达了佛法与自然、生命的融合,体现出佛法无处不在、生生不息的特点。
  • 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的文字表达深刻的佛教哲理。没有过多华丽的辞藻堆砌,却能准确传达出对佛法的理解和感悟,体现了禅宗偈颂质朴的语言风格。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种空灵、超脱的意境。从对“双林示灭”的质疑,到对“无际真空浄法身”的阐释,再到将佛法融入春风、历经岁月不沾染尘埃的描述,展现出一种超越尘世、永恒不变的佛法境界,让读者感受到佛法的庄严和深邃。

常见问题

《偈颂一百六十九首 其一三四》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百六十九首 其一三四》的作者是释智朋,页面按宋作品展示。

《偈颂一百六十九首 其一三四》主要写了什么?

这首偈颂围绕佛教的“双林示灭”展开,探讨了佛法的真谛,表达了对佛法本质如“无际真空净法身”的理解,以及认为真正的佛法永恒不灭、不沾染尘世的观点。

《偈颂一百六十九首 其一三四》的创作背景是什么?

释智朋是宋代的僧人。在宋代,佛教发展呈现出多样化的态势,禅门宗匠辈出,各宗各派相互交流、融合。这首偈颂是释智朋对佛法教义的一种思考和表达。“双林示灭”是佛教中的重要典故,他借此来阐述自己对佛法本质的认识,可能是在日常修行、讲法或与其他僧人交流过程中有感而发创作了此偈颂。

《偈颂一百六十九首 其一三四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 设问开篇 :以“双林示灭诳何人”这一设问句开头,引发读者对佛教经典事件背后深意的思考,吸引读者注意力,为后文阐述佛法观点做铺垫。 象征手法 :“春风”象征着生机、活力和自然的和谐,将佛法“活向春风里埋了”,形象地表达了佛法与自然、生命的融合,体现出佛法无处不在、生生不息的特点。 语言特色 :语言简洁直白,以通俗易懂的文字表达深刻的佛教哲理。没有...