偈颂一百六十九首 其一三三

这首偈颂主要围绕衲僧相见的情境展开，以自然景象“水出龙宫，云生岳坞”作比，阐述了禅门中“放行”与“把住”两种不同的引导方式，最后以一句疑问“仁义道中是第几句”启发参禅者思考，整体充满禅机与哲理。

• “衲僧相见，或彼或此”：
  • 字词：“衲僧”，指出家修行的僧人；“或彼或此”，表示彼此之间的不同状态或情况。
  • 句意：僧人们相见时，各自有着不同的表现和状态。
• “水出龙宫，云生岳坞”：
  • 字词：“龙宫”，神话中龙王居住的宫殿；“岳坞”，山坞，山间的平地。
  • 句意：水从龙宫流出，云在山间平地生成，描绘自然现象，暗喻禅机自然生发。
• “壁立千仞放行，合水和泥把住”：
  • 字词：“壁立千仞”，形容山势险峻，这里表示严格、峻厉；“放行”，禅门中一种引导方式，给予参禅者自由发挥空间；“合水和泥”，比喻和稀泥、不严格，“把住”，对参禅者严格约束、控制。
  • 句意：有时要像壁立千仞般峻厉地让参禅者自由发挥，有时要和稀泥般严格约束住参禅者。
• “仁义道中是第几句，举”：
  • 字词：“仁义道”，这里代表一种禅理或修行之道；“举”，有提出、参究之意。
  • 句意：在仁义之道里这是第几句呢，提出来参究。

僧人们相互见面时，
彼此有着不同的状态。
就像水从龙宫流出，
云在山间平地生成。
有时要像陡峭山峰般
让参禅者自由发挥，
有时要和稀泥般
严格约束住参禅者。
在仁义之道里这是第几句呀，
提出来好好参究。

释智朋是宋代的僧人，偈颂是佛教僧人的一种常用文体，用于表达对佛法的理解、感悟和修行的指导。这首偈颂创作的具体时间和具体背景难以确切知晓，但在宋代佛教禅宗发展较为兴盛，禅僧们经常通过各种方式来启发弟子或其他参禅者，这首偈颂很可能是释智朋在日常的修行指导、禅堂问答或与其他僧人交流时所作，目的是引导参禅者领悟禅理。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“水出龙宫，云生岳坞”自然景象比喻禅机的自然生发，形象地传达出禅理的微妙和不可捉摸；“壁立千仞放行，合水和泥把住”用形象的词语比喻禅门不同的引导方式，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 设问启发：结尾“仁义道中是第几句，举”一句设问，引发参禅者的思考，激发他们去深入探究禅理，这种方式符合禅宗“不立文字，教外别传”，通过机锋棒喝来启发悟性的特点。
• 语言特色：语言简洁明快，用词直白却蕴含深意，没有过多的修饰，但每个词语都精准地传达出禅意，体现了禅宗偈颂简洁质朴的语言风格。
• 意境营造：通过描绘自然景象和阐述禅门方式，营造出一种空灵、深邃且充满思辨的意境。诗中既有自然之美，又有禅理的深邃，使读者在欣赏自然之景的同时，也能感受到禅机的存在，引导人们进入一种超越世俗的精神境界。