偈颂一百六十九首 其一一八

这首偈颂探讨了事物外在表象与内在实质的关系，以及佛法在不同地域（西天与此土）的贯通性。传达出一种对佛法真谛超越形式、跨越地域的感悟。

• “木骨金妆，似则也似”：
  • 字词：“木骨”，以木头为骨架；“金妆”，用金来妆饰。“似”，相似。
  • 句意：用木头做骨架，用金来妆饰，看起来似乎是那么回事。
• “瞬目扬眉，西天此土”：
  • 字词：“瞬目”，眨眼；“扬眉”，扬起眉毛。“西天”，通常指佛教发源地印度；“此土”，指东土，即中国。
  • 句意：眨眼、扬眉这样的细微动作，在西天和此土都是相通的，寓意佛法不局限于地域。

用木头做骨架，用金来妆饰，看起来好像是真的一样。
眨眼、扬眉这些细微动作，无论是在佛教发源地印度，还是在中国，其蕴含的佛法道理都是相通的。

释智朋是宋代的僧人，偈颂是佛教用于阐发教义、表达感悟的一种文体。在宋代，佛教宗派林立，禅学兴盛，僧人们常以偈颂来表达对佛法的见解和修行的感悟。这首偈颂具体创作时间不详，但应是释智朋在日常修行和对佛法的思考中创作出来的，用以传达他对佛法本质的理解。

• 表现手法：
  • 象征手法：“木骨金妆”象征着事物的外在形式，通过这一形象的表述，引发对事物表象与实质关系的思考。“瞬目扬眉”象征着日常细微的行为动作，以小见大，暗示佛法存在于生活的点滴之中。
  • 对比与统一：将“西天”与“此土”进行对比，突出地域的差异，但又强调佛法在两者之间的统一，表达出佛法超越地域限制的普遍性。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的表述传达深刻的佛理。没有过多的修饰，却能让读者直接领会其要表达的核心思想。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超越世俗、深邃空灵的意境。它让读者跳出对事物表面的认知，引导人们去探寻佛法内在的真谛，感受到佛法的无处不在和永恒不变。