这首偈颂以形象的比喻阐述了佛法的高深与独特。前两句强调佛法的突然降临和不可躲避,后两句表明修行者若有通透的见解,便能体悟到佛法中非凡的境界。整首偈颂传达了对佛法的感悟和对修行者的启示。
偈颂一百六十九首 其一一七
平地起堆从古有,青天霹雳避犹难。
杖头自有通方眼,风月一天非等闲。
杖头自有通方眼,风月一天非等闲。
简要说明
逐句注释
- “平地起堆从古有”:
- 字词:“平地起堆”,在平坦的地面上突然堆起土堆,比喻佛法机缘的突然降临;“从古有”,自古以来就存在。
- 句意:佛法机缘的突然降临,这种情况自古以来就有。
- “青天霹雳避犹难”:
- 字词:“青天霹雳”,晴天打响雷,形容事情突然发生且极具震撼性;“避犹难”,想要躲避都很困难。
- 句意:佛法的启示如同晴天霹雳一般突然而强烈,让人难以躲避。
- “杖头自有通方眼”:
- 字词:“杖头”,这里象征修行者的法器或凭借;“通方眼”,通达各方的智慧之眼,即对佛法有透彻的理解。
- 句意:修行者凭借自身的修行和感悟,拥有对佛法通达的见解。
- “风月一天非等闲”:
- 字词:“风月一天”,指天地间的美好景象,这里象征佛法的境界;“非等闲”,不平常,非凡。
- 句意:当修行者有了通方之眼,便能体悟到佛法中那非比寻常的境界。
现代译文
佛法机缘的突然降临,自古以来便是如此,
它如同晴天霹雳,让人想躲都躲不掉。
修行者凭借自身的修行,拥有了通达佛法的智慧之眼,
这时便能体悟到佛法中那非凡的境界。
创作背景
释智朋是宋代的僧人,偈颂是佛教僧人的一种悟道诗。宋代佛教发展较为繁荣,禅风盛行。僧人常以偈颂的形式来表达对佛法的理解和感悟,与其他僧人进行交流和参禅。这首偈颂具体的创作时间难以确定,但应是释智朋在修行过程中,对佛法有了深刻感悟后所作,旨在向其他修行者传达自己对佛法的独特见解。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:诗中运用了“平地起堆”“青天霹雳”等比喻,将佛法机缘的突然降临形象地展现出来,使抽象的佛法变得具体可感,让读者更容易理解。
- 象征:“杖头”象征修行者的法器和凭借,“风月一天”象征佛法的境界,通过象征手法,含蓄地表达了修行者对佛法的体悟。
- 语言特色:语言简洁直白,用通俗易懂的比喻和形象的表述来传达深刻的佛法道理,符合偈颂这种文体的特点,便于修行者和信众理解和接受。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种神秘而又豁然开朗的意境。前两句的“平地起堆”“青天霹雳”营造出一种突然、震撼的氛围,而后两句“杖头自有通方眼,风月一天非等闲”则展现出修行者在领悟佛法后的豁达和超凡脱俗的境界,使读者感受到佛法的高深和修行的意义。
常见问题
《偈颂一百六十九首 其一一七》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百六十九首 其一一七》的作者是释智朋,页面按宋作品展示。
《偈颂一百六十九首 其一一七》主要写了什么?
这首偈颂以形象的比喻阐述了佛法的高深与独特。前两句强调佛法的突然降临和不可躲避,后两句表明修行者若有通透的见解,便能体悟到佛法中非凡的境界。整首偈颂传达了对佛法的感悟和对修行者的启示。
《偈颂一百六十九首 其一一七》的创作背景是什么?
释智朋是宋代的僧人,偈颂是佛教僧人的一种悟道诗。宋代佛教发展较为繁荣,禅风盛行。僧人常以偈颂的形式来表达对佛法的理解和感悟,与其他僧人进行交流和参禅。这首偈颂具体的创作时间难以确定,但应是释智朋在修行过程中,对佛法有了深刻感悟后所作,旨在向其他修行者传达自己对佛法的独特见解。
《偈颂一百六十九首 其一一七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :诗中运用了“平地起堆”“青天霹雳”等比喻,将佛法机缘的突然降临形象地展现出来,使抽象的佛法变得具体可感,让读者更容易理解。 象征 :“杖头”象征修行者的法器和凭借,“风月一天”象征佛法的境界,通过象征手法,含蓄地表达了修行者对佛法的体悟。 语言特色 :语言简洁直白,用通俗易懂的比喻和形象的表述来传达深刻的佛法道理,符合偈颂这种文体的特点...