偈颂一百六十九首 其一一三

这首偈颂围绕修行展开，强调放下身心的修行理念，以“黄面瞿昙”的行为作比，又提及“结制”这一佛教活动，表达了对修行应抛开世俗观念、不执着于利益的观点，整体蕴含着深刻的佛教哲理。

• “放下身心，仁义礼智”：
  • 字词：“身心”，指人的身体和精神；“仁义礼智”，儒家所倡导的四种道德准则。
  • 句意：修行要放下身体和精神上的种种执着，不必拘泥于儒家的仁义礼智等外在规范。
• “黄面瞿昙，捞天摸地”：
  • 字词：“黄面瞿昙”，指释迦牟尼佛，因传说他面色金黄，瞿昙是其族姓；“捞天摸地”，形容四处求索、忙碌的样子。
  • 句意：就像释迦牟尼佛一样，即便他智慧高深，也在世间四处奔走、度化众生，似乎有着无尽的作为。
• “四月十五，唤作结制，东行不见西行利”：
  • 字词：“四月十五”，在佛教中是结制的时间；“结制”，又称结夏，是佛教僧人在夏季的三个月中安居一处，专心修行；“东行不见西行利”，意思是不要只看到一方的好处而有所执着。
  • 句意：到了四月十五，这是结制修行的时候，但修行者不应只看到向东或向西修行方式的好处，而产生分别心和功利心。

放下自己的身体和精神上的执着，
不必被仁义礼智等外在规范束缚。
就像那面色金黄的释迦牟尼佛，
也在世间四处奔走、度化众生。
到了四月十五结制修行的时节，
修行不要只看到一方的好处，
莫要因功利之心而生分别之念。

释智朋是宋代的一位僧人，在宋代佛教发展较为繁荣，禅宗思想广泛传播。僧人之间常常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟。这首偈颂可能是释智朋在特定的修行场景中，如结制期间，为了教导修行者放下世俗观念、不执着于功利而创作的，旨在引导修行者以更纯粹的心态进行修行。

• 表现手法：
  • 对比与隐喻：将“放下身心”与“仁义礼智”对比，强调修行应抛开外在的道德规范束缚，以更自由的心态进行。用“黄面瞿昙，捞天摸地”隐喻修行者不应像世人理解的那样追求外在的作为，而应关注内心。“东行不见西行利”则以形象的比喻，告诫修行者不要有分别心和功利心。
  • 借事说理：通过“四月十五，唤作结制”这一佛教活动，阐述修行的道理，使抽象的佛法教义变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以质朴的文字传达深刻的佛教哲理，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、专注内心修行的意境。让读者感受到修行者应放下一切执着，抛开功利和分别心，以一种纯粹、宁静的心态去领悟佛法真谛。