偈颂一百六十九首 其九○

这首偈颂以兴化打克宾的禅宗公案为切入点，用种谷不生豆作比喻，传达出尽管修行如同栽培作物般需要付出努力，但修行的成果与意义也应该让他人知晓的禅理。

• “兴化打克宾”：
  • 字词：“兴化”指兴化存奖禅师，“克宾”指克宾维则禅师，他们都是禅宗历史上的著名人物。
  • 典故：在禅宗公案中，兴化打克宾是一个具有特殊禅机和教诲意义的事件。
  • 句意：讲述了兴化禅师打克宾禅师这一历史事件。
• “种谷不生豆”：
  • 字词：“谷”和“豆”代表不同的作物。
  • 句意：种下谷子不会长出豆子，寓意因果相应，修行的行为和结果是有对应关系的。
• “虽然费栽培”：
  • 字词：“栽培”原指种植和培育作物，这里比喻修行过程中的努力和付出。
  • 句意：虽然修行如同栽培作物一样需要花费很多精力和心血。
• “也要人知有”：
  • 字词：“知有”表示知晓、了解。
  • 句意：也要让其他人知道修行是有意义和成果的。

兴化禅师曾杖打克宾禅师，
就像种下谷子不会长出豆子。
虽然修行如同栽培作物般费神，
但也要让他人知晓修行的意义。

释智朋是南宋时期的禅僧，禅宗发展到南宋，禅风逐渐多样化，禅僧们常通过各种方式来阐释禅理。这首偈颂可能是释智朋在为弟子或信众说法时创作的。他借助兴化打克宾这一著名的禅宗公案，用形象的比喻来传达禅宗教义，启发众人对修行的思考，让人们明白修行的因果关系以及修行成果需要被传播的道理。

• 表现手法：
  • 比喻：用“种谷不生豆”来比喻修行的因果关系，形象生动，使抽象的禅理变得通俗易懂。让读者能够更直观地理解修行的行为和结果之间的对应关系。
  • 用典：引用“兴化打克宾”的禅宗公案，增加了偈颂的文化内涵和权威性。这个公案本身蕴含着深刻的禅机，通过引用，释智朋将其中的禅理进一步延伸和阐释。
• 语言特色：语言简洁直白，以平实的语句传达深刻的禅理。没有过多的修饰和华丽的辞藻，但却能准确地表达出核心思想，符合禅宗“直指人心”的风格特点。
• 意境营造：偈颂虽然简短，但营造出一种禅意浓厚的氛围。通过公案和比喻，引导读者进入对修行和禅理的思考之中，使读者在简洁的文字中感受到禅宗那种超脱世俗、追求真理的意境。