偈颂一百六十九首 其八○

这首偈颂以禅宗的哲理为核心，劝诫人们把握自我，不要陷入颠倒迷惑而自我沉沦，强调世间万物本无差别、圆融无碍的境界，如同佛祖诞生一般自然而纯粹。

• “杓柄人人入手来”：
  • 字词：“杓柄”，可理解为关键、要点，象征着一种能够把握事物本质的契机或能力；“人人入手来”表示每个人都有机会获得。
  • 句意：每个人其实都有把握事物关键、洞察本质的能力和机会。
• “莫随颠倒自沉埋”：
  • 字词：“颠倒”，在佛教语境中，指的是人们对事物的错误认知和观念，如把无常视为恒常，把苦视为乐等；“自沉埋”，即自我沉沦、埋没。
  • 句意：不要随着错误的认知和观念而自我沉沦、埋没。
• “普天匝地无回互”：
  • 字词：“普天匝地”，形容整个天地、世间万物；“回互”，意为相互差别、相互对待。
  • 句意：整个天地间的万物其实是没有相互差别的，是圆融无碍的。
• “黄面瞿昙出母胎”：
  • 字词：“黄面瞿昙”，是对释迦牟尼佛的别称，“瞿昙”是释迦牟尼所属的种族名，“黄面”形容佛的面色金黄；“出母胎”即出生。
  • 句意：就像释迦牟尼佛诞生到这个世界上一样，是自然而然、本自清净的。

每个人其实都掌握着把握事物关键的能力，
可别跟着错误的认知让自己沉沦埋没。
整个天地间的万物本就圆融无差别，
就如同释迦牟尼佛自然地诞生到世间。

释智朋是宋代的一位高僧，禅宗在宋代已发展得极为成熟，众多禅师通过各种方式来宣扬佛法、启发弟子。这首偈颂便是释智朋在这样的佛教文化氛围中创作的。其目的可能是为了点化众生，引导人们破除对事物的错误认知，领悟禅宗所倡导的不生不灭、圆融无碍的境界。当时佛教寺院中经常有讲经说法、参禅悟道等活动，这首偈颂可能是在特定的法会、修行场景中创作并传播的。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：以“杓柄”象征把握事物本质的能力，用“黄面瞿昙出母胎”隐喻事物的自然本真、清净无染，通过具体的形象来传达抽象的禅宗哲理，使深奥的佛法更易于理解。
  • 劝诫警示：直接劝诫人们“莫随颠倒自沉埋”，言辞恳切，带有一种警醒世人的意味，引导人们反思自己的认知和行为。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以朴素的文字表达深刻的思想，符合禅宗“不立文字，直指人心”的宗旨，便于大众理解和接受。
• 意境营造：通过描述天地万物“无回互”的境界，营造出一种宏大、圆融、清净的意境，让读者感受到一种超越世俗、远离分别的精神氛围，从而引导人们进入禅宗所追求的悟境。