偈颂一百六十九首 其七二

这首偈颂以佛理开篇，而后感叹时光流逝，人们忙于世俗之事而辜负春光，最后通过杏园啼鸟和醉花之人的画面，流露出对美好春光无人欣赏的惋惜与感慨。

• “一切声是佛声，一切色是佛色”：
  • 字词：“声”指世间各种声音；“色”在佛教中表示物质现象，这里指世间万物的色相。
  • 句意：世间所有的声音都是佛的声音，世间所有的色相都是佛的色相，体现佛教“万法皆佛”的思想。
• “三分光阴二早过，普天匝地逐春忙”：
  • 字词：“光阴”指时间；“普天匝地”形容范围极广，到处都是。
  • 句意：春天的时光已经过去三分之二，普天下的人都在忙着追逐春天的脚步。
• “辜负春光，肠断春光”：
  • 字词：“辜负”指对不住；“肠断”形容极度悲痛、惋惜。
  • 句意：人们白白浪费了美好的春光，实在令人痛心疾首。
• “杏园啼百舌，谁醉在花傍”：
  • 字词：“杏园”种有杏树的园子；“百舌”鸟名，善于鸣叫。
  • 句意：杏园里百舌鸟啼叫不停，可又有谁沉醉在杏花旁边呢？

世间所有的声音都是佛的声音，
世间所有的色相都是佛的色相。
春天的时光已过去三分之二，
普天下的人都在追逐着春光。
人们白白辜负了美好春光，
这春光逝去真让人痛心断肠。
杏园里百舌鸟声声啼唱，
可又有谁沉醉在杏花之旁。

释智朋是宋代高僧，佛教偈颂多为表达佛法感悟、人生思考。此偈颂具体创作时间不详，但在宋代佛教思想较为盛行，僧人们常通过偈颂来传达佛法教义和人生哲理。这首偈颂可能是释智朋在春日时节，看到人们忙于世俗事务，忽略了自然之美和内心的修行，由此有感而发创作而成。

• 表现手法：
  • 先理后情：前两句阐述佛理，为整首诗奠定了哲理基础，后几句则转入对春光易逝、人们辜负春光的感慨，情理交融，引人深思。
  • 以景衬情：“杏园啼百舌，谁醉在花傍”通过描绘杏园里百舌鸟啼叫、杏花盛开却无人沉醉欣赏的景象，衬托出诗人对春光被辜负的惋惜之情。
• 语言特色：语言直白简洁，通俗易懂，符合偈颂的特点，便于大众理解其中蕴含的佛理和情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种既空灵又带有淡淡哀愁的意境。开篇的佛理阐述给人一种超脱尘世的空灵之感，而后对春光的感慨和杏园景象的描写又流露出诗人对世俗之人的惋惜与哀愁，使读者在感受佛理的同时，也能体会到诗人细腻的情感。