偈颂一百六十九首 其七一

这首偈颂围绕“动”与“静”、“感”与“通”的禅理展开，通过不同境界的描述，展现了禅者独特的精神世界和对佛法的领悟，最后表达了禅者即便处于世俗人事中，也能自在无碍的洒脱态度。

• “寂然不动，感而遂通，癞马系枯桩”：
  • 字词：“寂然不动”，安静、静止的状态；“感而遂通”，受到外界触动而有所领悟、通达；“癞马”，生癞病的马，比喻状态不佳；“枯桩”，枯萎的木桩。
  • 句意：处于寂静不动的状态，受到感应便能通达，但这种境界如同把一匹癞马系在枯桩上，是一种相对局限、不自由的状态。
• “寂而常动，不感而通，四方八面绝罗笼”：
  • 字词：“寂而常动”，表面寂静但内在常保持灵动；“不感而通”，无需外界的触动就能自然通达；“罗笼”，比喻束缚、限制。
  • 句意：能做到表面寂静而内心常动，无需外界感应就能自然通达，这样就能摆脱四方八面的束缚和限制。
• “不下禅床，一喝耳聋，不妨游戏人事海中”：
  • 字词：“不下禅床”，表示处于禅定的状态；“一喝耳聋”，禅门常用“喝”来警醒人，这里指禅者的言辞或行为具有强大的力量；“人事海”，比喻世俗的人事纷扰。
  • 句意：禅者即便坐在禅床上，一声大喝能让人振聋发聩，同时也不妨碍他在世俗的人事纷扰中自在游戏。

寂静不动，受到感应便能通达，
但这就像把癞马系在枯桩上，受限难自由。
表面寂静而内心常动，无需感应自然通达，
如此便能摆脱四面八方的束缚羁绊。
坐在禅床上一声大喝能让人震耳发聋，
即便如此也不妨碍在世俗人事中自在遨游。

释智朋是宋代的禅僧，禅宗发展到宋代，已形成了丰富的禅理和修行方法。禅僧们常常通过偈颂来表达对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂可能是释智朋在修行过程中，对禅定境界、对世俗与修行关系的思考感悟，以偈颂的形式传达给其他修行者或弟子，用于启发他们对佛法的理解。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“寂然不动，感而遂通”与“寂而常动，不感而通”两种境界的对比，突出了更高层次的禅悟境界，即摆脱外在束缚和感应的限制，达到自然通达的状态。
  • 比喻：“癞马系枯桩”形象地比喻了较低层次的禅定境界的局限性；“人事海”将世俗人事比喻成大海，生动地表现出其纷繁复杂。
• 语言特色：语言简洁直白，具有禅门语录的风格。用词通俗易懂，但却蕴含着深刻的禅理，如“一喝耳聋”等表述，以简洁的语言传达出强大的力量和深刻的含义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、自在无碍的禅意境界。从对不同禅定境界的描述，到最后表达在世俗人事中也能自在游戏，展现出禅者不被世俗所拘、在精神上自由驰骋的意境，引导读者去体悟禅的深邃与自由。