偈颂一百六十九首 其六○

这首偈颂围绕佛理展开，强调了圣凡之路的差异，通过阐述过去、现在、未来“不可得”的观念，表达了一种超脱时间维度的思想。还提及掀翻毗卢楼阁以及天上地下无弥勒的观点，意在破除对固定佛境和偶像的执着，传达出追求内心觉悟和对佛法空明境界的领悟。

• “圣制安居处，凡夫路不同”：
  • 字词：“圣制”，指圣人（佛）制定的规则；“安居”，佛教术语，在一定时期内定居一处，专心修行；“凡夫”，指普通的、未觉悟的人。
  • 句意：圣人制定的修行安居之处，与凡夫所走的道路是不同的。
• “过去不可得，现在不可得，未来不可得”：
  • 字词：“不可得”，即无法把握、无法执着。
  • 句意：过去的事物已经消逝，无法再去执着；现在的事物也在不断变化，不能执着；未来的事情还未发生，同样不可执着。
• “掀翻毗卢楼阁，只在顷刻”：
  • 字词：“毗卢楼阁”，毗卢遮那佛是佛教中法身佛的代表，毗卢楼阁象征着一种高深、庄严的佛境；“顷刻”，极短的时间。
  • 句意：打破对高深佛境的执着和幻想，在瞬间就可以做到。
• “天上无弥勒，地下无弥勒”：
  • 字词：“弥勒”，弥勒佛是佛教中的未来佛。
  • 句意：不要在天上或地下执着于有一个具体的弥勒佛形象，强调要超越对佛的具象化认知。

圣人制定的修行安居之处，
和凡夫走的道路截然不同。
过去的已经无法再去执着，
现在的也不能被我们抓住，
未来之事同样不可去执着。
打破对高深佛境的幻想，
其实在瞬间就能够做到。
不要执着于天上有弥勒，
也别想着地下有弥勒佛。

释智朋是宋代僧人，宋代佛教发展较为兴盛，禅宗等佛教流派在思想和修行方法上有诸多创新和发展。这首偈颂创作于他日常的修行与传道过程中。僧人常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟，以启发信众和弟子。此偈颂旨在破除人们对时间、佛境和佛的具象化等方面的执着，引导修行者走向内心的觉悟和解脱。

• 表现手法：
  • 重复强调：“过去不可得，现在不可得，未来不可得”运用重复的手法，强调了时间维度上一切事物的不可执着性，加深读者对这一佛理的印象。
  • 比喻象征：“毗卢楼阁”象征着高深的佛境，“弥勒”代表着具体的佛的形象，通过掀翻毗卢楼阁、否定天上地下有弥勒，形象地表达了要破除对佛法外在形式和固定观念的执着。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的佛理，没有过多的修饰和隐晦的表达，便于修行者和信众理解。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、空灵的意境，引导读者超越世俗的时间观念和对佛的外在认知，进入一种内心空明、觉悟的境界，让人们在简单的文字中体会到佛法的深邃和宏大。